土家族员是具有博爱精力的人，即便到了今日的现代社会，他们也照旧崇拜大自然。比方关于茶叶，他们就视茶叶为灵物，以为山有山神，茶有茶神，因此在长时间的出产日子实践中，他们形成了属于本民族的共同茶文化。

　　一是敬茶。忌讳将茶泼在地上，不然即玷污茶神。抓茶叶要“净手”，即先洗手然后才干抓茶叶。这既是对茶神的尊敬，也可防止污染茶叶。“茶不欺客”，斟茶的时分，得按照必定的次序，一杯一杯端给客人，不掉一人，哪怕是抱在怀中的婴儿，也得问问大人一声“喝点茶”。“茶棍儿立，客到齐。”即在倒的茶杯中，若呈现倒竖的茶梗，预示着客人还没到齐。若呈现的茶梗悬浮在空中没动，表明客人到齐了。在对茶园的管理上，无论是种茶，摘茶，他们都有他们自个的考究。比方：“阳坡的木瓜阴坡的茶。”“家里有五园(果菜茶竹麻)，不愁没有钱。”“摘茶不收兜，像个偷食猴。”“摘茶不下园，撩死万人嫌。”“春茶苦，夏茶涩，秋茶好喝无人摘。”“头道香二道涩，三道好喝无人摘。”等等。最神秘神圣的，则是用茶水敬神灵。比方岁除敬亡灵、敬财神、灶神等等，都得用茶水。茶水乃是打通阴与阳之间、天与地之间、虚与实之间的中介物。经过茶水，今日活着的人在精力上与先祖进行了交流，与神灵进行了交流，完成了天人合一，获得了至高境地。

　　二是共同的泡制办法与享用。土家人的茶具不一样通常，泡茶的茶罐为专门烧制的土罐。即喝烤罐茶。先架上大火，一边烧开炊壶的水，一边将茶罐放于火上烤干，等茶罐发烫了再放进茶叶，边摇边烤，直到满屋子溢出茶香，才将炊壶的开水倒上少量“发窝子”。“窝子”发好，然后再将茶罐里注满水，文火缓烤，煮出茶汁。这样泡出的茶格外香，喝上一口可以让唇齿间的茶香保存一整天。喝茶也有格外的喝法。“头道水，二道茶。”“头杯渣，二杯茶。”茶通常要喝第二口，第二杯。而喝茶也要喝出响动，深吸气，不只要让茶香在嘴里多回味，而且得把茶香深深地吸进肺中，让五脏六腑都得到享用之后，才吞下去。人活一世，在物质国际里的享用也无外乎烟酒茶，而对烟酒茶他们也有他们共同的观点。“饱茶饿酒饭后烟。”“家常便饭，多活一半。”“少呼烟，多喝茶，阎王拿他没办法。”等等。由此可窥见他们的享用观和养身诀窍。

　　三是共同的茶礼。土家人的茶礼繁复。就局限于家庭的茶礼来讲，通常有：饭前的小吃叫“吃茶”。待客有鸡蛋茶、葛粉茶、面食茶等等。他人成婚、做寿或是生了小娃整酒席叫“吃茶”。给人送礼叫“茶礼”。公爹公婆要给新媳妇茶钱。即新媳妇进门后的第一天早晨得给公爹公婆各敬一杯茶，公爹公婆受下这杯茶后要回礼，这个礼便叫“茶钱”。如果公爹公婆要考考媳妇的“孝心”，第二天早晨迟迟不起床，新媳妇要把茶送到床前，这叫“喝揪脑壳茶”。但只是局限于家庭内的这些茶礼，不论它有多么冗杂多么考究，那毕竟也是“小儿科”。土家人最尊贵的茶礼，则是“施茶”。即在稻场边放上一缸茶水，并放上杯子或碗，让过路人随意取用。这种风俗叫“施茶”。土家人信仰“积德有德在”，以为“施得三年茶，不生娃也生娃”。因此这种施茶风俗一直保存至今。