“惜春只怕春归去，多插瓶花在处安。”

吃茶静心，赏花安神。

茶席之上，安稳的瓶花让人心境清宁。

中国人文茶道倡导者：王迎新

插花之于器具的讲究，明一代从高濂的《瓶花三说》、到张谦徳的《瓶花谱》再到袁宏道的《瓶史》有着详尽的论述。插花之器，不仅作贮花养水之用，更重要的属性是，它与花卉共构有限的自然空间而展现无限的想象空间。

 

“凡插贮花，先须择瓶。”《瓶花谱》中张谦徳将《品瓶》一节置于首位，所谓工欲善其事必先利其器，可见花器选择的重要性。在《品瓶》一节里同时提到若干必须考虑的因素与注意事项，比如季节、地点、材质、尺寸、年代、风格、产地等。然而最能反映明一代文人审美风尚的句子则是：“贵磁、铜，贱金、银，尚清雅也。”

 

清雅者，是清高拔俗，是清新雅致，是清净淡雅，是清简古雅。此“清雅”，也正是中国文人茶道倡导者王迎新在人文茶席的理念里做倡导的。

就人文茶席之上”花瓶“一类，王迎新费心收集整理，且专作文字简述，所列花瓶之详、之精，实令人佩服概叹。此小文乃作精选，与众友分享。

 

抱月瓶 

源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶，左右可双系带子挂在马鞍侧边，富有民族特色。多作赏器,清乾隆时期常见的赏玩瓷器。在茶席插花时可用于较为隆重清丽的茶会，枝条的线条宜简而有力。

 

天球瓶

天球瓶创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，小口、直颈、丰肩、假圈足、砂底微凹腹部圆硕。永乐年间开始成为赏瓶，宣德年间较为流行。在茶席或茶空间里可独立成景，适宜配木本的枝条和花卉。

 

太白尊

清康熙官窑典型器物之一，器型小口微侈，短颈，溜肩，腹部渐阔呈半球形，浅圈足。太白尊在茶席中会显得比较低矮，适合运用精致的木几作为底座。

 

柳叶瓶 

外形秀美，撇口，短颈，丰肩，肩下削瘦至足，足内凹，器身细长，形似柳叶，故名。因器型嫌稍微重心不够稳定， 更适合独立陈设，可与兰草、竹叶或小形草花相配。

 

玉壶春瓶

又称玉壶赏瓶，源于唐代寺院里的净水瓶造型, 也有起源于盛酒壶的说法。定型于宋历。基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。杏圆状下垂腹，饱满圆缓，具有均衡的美感，在茶空间里面是很经典的花器。

 

胆瓶

直口，细长颈，和玉壶春瓶不同的是削肩，且肩以下渐硕如悬胆，丰满稳定。适宜体现高挑孤清的花枝。日式的铜花瓶里也多见此器型。

 

纸槌瓶

口部为浅盘状，筒形直，颈长，南宋龙泉窑中常见的器型，宝丰县清凉寺汝窑遗址出土过盘口式纸槌瓶。

 

梅瓶

小口折沿，短颈，丰肩，肩下渐收敛，圈足。是中国古代最美丽饱满的器型之一，插花清赏皆可。

 

藏草瓶 

盘口，短颈，鼓腹，腹下部渐收，圈足。又称甘露瓶，清代为西藏僧侣烧制的用于插草供佛的特别器皿．故称藏草瓶。

 

八棱瓶 

瓶体表面从上至下起八棱柱形而得名，形成8个平面。方直的线条利于花枝的表现。

 

象腿瓶 

颈撇口平底 ,肩下渐收, 长腹形如象腿。适合中大型组合式插花。在茶空间中可做案几供花。

 

花觚

源于青铜器的造型,造型隽秀，端庄大方。是最具中国气质的花器之一。单枝或者复合式都很适合表现茶席的气质。