“百工技艺，各祀其祖，三百六十行，无祖不定。”就像鲁班之于工匠业，黄道婆之于纺织业，茶业的行业偶像，是陆羽。

陆羽十分爱茶，为了研究茶的品种和特性，游历天下，遍尝各地出产之茶和各地之水，他积多年经验终于写出了《茶经》这部中国第一亦是世界最早的研究茶的专著。全书三卷十篇，记述详备，将茶的性状、品质、产地、种植、采制加工、享饮方法及用具等皆尽论及。“夫茶之著书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！”（宋陈师道《重刻茶经序》）可见陆羽对茶业的开创之功。因此，陆羽就被尊为“茶圣”、“茶神”。

茶库里供茶神，主要出于一种敬意。茶作坊、茶店、茶馆供奉陆羽，则有明确的功利目的了。唐赵璘在《因话录》中说，当时卖茶的人家，做了陆羽的陶瓷的小偶人，“置于炀器之间”，说可以让生意兴隆多获利润。这种小偶人还被作为赠品：“巩县陶者，多为瓷偶人，号陆鸿渐，买数十茶器，得一鸿渐。”（《国史补》）如此种种，无可厚非。

 

还有一种说法，民间卖茶者将陆羽陶像放在茶灶之间，买卖好就以茶祭之，生意不好则放在锅中用热水浸泡，或用茶水浇淋，谓可保佑茶味醇厚，财源茂盛（余悦《中国茶韵》）。生意不好居然想到要惩罚茶神！这就令人气得发怔了。

若是茶神不神，那么怪之何益？如果茶神灵验，如此冒犯欺侮，岂非渎神，难道不怕有报应？若是糊涂油蒙了心。曾经看到有人说这种浸泡或者灌注是一种特殊的香火，真是善良的误解。像杀鸡宰鹅褪毛那样将茶神放到锅里泡，像烫杯烫壶一样往茶神身上浇开水，会是一个表示尊敬的方式？

想那陆羽，在人间时一生不如意，身后成了神还受这种气，真是夫复何言。转念一想，那些世俗的宠辱何必介怀，陆羽不必做神，他就做回一个人——爱茶人之心中的第一个茶人，这就够了。