何当共品山泉水

细雾升腾慢着茶

这首诗出自唐代才女李冶，此女色艺双绝，并且还是史上第一位女茶师。今天，糯宝就要新开一个系列，讲一讲古代中国的茶人故事。

也许她是上天遗落人间的一个仙子，不仅容颜俊美，而且才华横溢，她翩翩起舞在中唐的文坛，诗名、艳名蜚声江南，短暂的一生坎坷离奇。在她的传奇一生中，有一个身份是割舍不去的，那就是茶师。

一片檀香氤氲中，一双芊芊玉手，轻执茶壶，静心独坐,捧茶入定。若让糯宝为其画像，这或许就是这位中国历史上第一位女茶师的姿容风貌。

这位女茶师，姿容绝世，生性风流，却能与茶结缘。在名利场中翻滚，也与名流结交，在入世与出世间自如抽身，虽然在外人眼里或许觉得她豪放了一些，但是安知这不是她的真性情？虽随命运摇摆不定，但却也能安之若素，皆因她自幼习茶，受茶香熏染而有了一份遇事的从容。

幼时入观

浙江吴兴，是李冶的出生之地，这里山明水秀，地灵人杰。小李冶禀受灵秀之气，生得妩媚可人，眉目如画。除长相靓丽外，她智商极高，出口成章。六岁时，父亲把她抱到蔷薇架下，命其作诗，她吟道：“经时未架却，心绪乱纵横。”意思是这蔷薇架子还没搭好,但是枝叶、花却已开始出格乱飞了。“架却”谐音“嫁却”，她父亲听后很不高兴。认为女儿年纪小小就有待嫁之心，长大后恐怕会成为行为有失的妇人，就把她送到玉真观出家，成为了一位带发修行的女道士。

不过那时的女道士，并不是今天我们所理解的女道士。唐朝道教是国教，公主、后妃进入道观修行的比比皆是（如杨玉环就曾是太真道人），名门闺媛也多争相出家作女道士。说白了，这就是当时贵族阶层盛行的一种风气，不出家，你就没法在权贵场中混，就没有入场券。因女道士都头戴黄缎道冠，故又称为“女冠”。许多才貌出众的女冠，虽有修行之名，但在道观中可以自由交际，李冶就属于这一类。

 

少女学茶

玉真观偏僻清净，景色幽美，不时有一些文人雅士前来游历，听说这观里藏着一位佳丽，慕名而来。一来，他们纷纷被李冶清新脱俗的气质所倾倒，更叹服于她的才情，奉她为女神，结为好友。这其中也有茶圣陆羽。

陆羽到湖州定居后，经诗僧皎然的引荐，与色艺双绝的李冶结交。那日相见，女子青衣高冠，月明夜，独上高楼，黛眉颦蹙，玉指轻弹，令陆羽一眼惊艳。在《平常茶 非常道》中，林清玄这样描写二人初次见面的场景：李冶向陆羽敬了一杯香茶，没想到陆羽只向杯中看了一眼就说：“久闻李道姑以诗才著称，没想到尚未摆脱庸俗之气。”

李冶吃了一惊：“我们尚未开口交谈，陆处士何以断定我未脱庸俗之气？”

陆羽说：“从这杯茶就可以断定了！”

李冶不解地问：“这茶里有什么事可以断定？”

“你所居的吴兴，啄木岭茶名扬天下，顾渚山的紫笋茶是历代的贡品，但你泡的茶和俗人一样，辱没了好茶。”

李冶更为惊奇：“茶，还有道俗之分吗？”

陆羽说：“茶，乃养生之精，可以解热渴、驱凝闷、缓脑痛、明眼目、息烦恼、舒关节、荡昏寐，长期饮用可以有力悦志、增益思考……这些还在其次，善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美，茶的境界与诗情道心并无分别，境界高的人才能泡出天人合一的滋味呀！”

李冶听了心中大为叹服，但口中依然不服，说：“你还没有喝这杯茶，怎么说我未脱俗气呢？”

陆羽说：“茶水煮开时，小滚为鱼目，大滚为蟹眼，唯有鱼目与蟹眼，茶叶才能显味。你用尚未开透之水泡茶请我，以致茶叶浮水、茶香未出，显露出你泡茶的时候心不从容、意不平宁、志不专一，这不是和俗人一样吗？”

不得不说茶圣不仅在本行业茶叶上是一把好手，同时也深谙撩妹手段，非常懂得什么叫做说话的艺术。这一番对话既有干货，又吸引了对方的注意。当下李冶听了若有所悟，当场拜陆羽为师，学习茶艺。

陆羽当晚即留宿观中，住了半个多月，这段时间除了与李冶谈诗论艺，就是传授烹茶品茗之道，李冶很快领略其中的要诀。后来，陆羽常来与她煮茶论道，使她的茶艺走向了新境界。

过了没多久，李冶突然生病了，陆羽听闻，大惊，连忙前去看病。

这一看望，竟看出了一首诗来。

到底是什么诗呢？我们下回细细讲解。