一缕茶香，一瓣书香，文人夫复何求？
茶，幽香扑鼻，给你提神醒脑；书，墨香轻飘，让你懂事益智。坐在书案前，左手摩一壶，右手捧一书，心绪随茶香书香升腾，就有了“御风而行，泠然善也”的忘我之境。
我之所以将茶与书放在一起，不只是大家喜欢读书时喝茶，喝茶时爱读书，实际上这两者脾性一样，神韵相通。
当你将茶叶放到茶具里，冲上开水时，茶叶犹蜷，茶汁尚苦，茶水微浊，喝一口不得其间真味。当冲上第二杯水时，茶叶浮浮沉沉，逐渐舒展，茶汁微浓，轻啜一口，满腹生香。当冲上第三杯水时，茶形完全翻开，叶脉一目了然。此时茶水碧绿，如初春枝头嫩芽；茶色清澈，像一块透明翠玉；茶香袅袅，似有若无，似无若有，微闭双目，细啜慢品，妙趣横生。故坊间有一说：头道叶子二道茶，三道喝得痒巴巴。到这个时分，你骑虎难下，不来个几杯，不足以解心头之痒。
读书何尝不是如此。
刚刚读书时，如蜷之茶，茫无头绪，不明其理，迷怅惘惘的，感触很苦。到再读时，逐渐有些了解，如茶叶慢慢舒展，书中之事，书中之情也能知道个七八分，也一起有了“布衣暖，菜根香，书中味道长”的感触。可读书要抵达触类旁通，融会贯通的境地，就如饮三道茶，似佛家仙人。
反过来，读书也如喝茶。读书之始目下十行，走马观花如茶一境；再次诵读略知其义，嚼头十足如茶二境；重复品读顿悟其理，訇然中开如茶三境。
即使是对茶的选择和对书的选择也有相通的当地。
“诗写梅花月，茶煎谷雨春。”清明茶太早，立夏茶又迟，只需谷雨茶其时适中。给我的感触，清明茶如蒙学读物，浅显而少味；立夏茶如甲骨鼎文，浅显而不流通。只需谷雨前后的茶叶，脱尽年少之稚气，没有晚年之陈腐，有的是谦谦君子之风，翩翩少年之态。读一本好书，与饮一杯好茶，都是一件让人心旷神怡的作业。
张源在其《茶录》一书中提出茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。本来书也是一样，其包含的道理，便是书的“元神”，其字词句篇不过是书中精华的载体，也即“元体”。品茶与读书都是从“元体”下手，而开掘“元神”的。
喝茶与读书的方法也有相似之处。喝茶时大口倾倒谓之牛饮，读书时粗心大意谓之吞枣；喝茶时浅斟细酌是品茶，读书时细嚼慢咽是品书；喝茶时讲究程序讲究茶器讲究水质是艺茶，读书时讲究环境讲究心境讲究圈点是研书。喝茶饮得全身通泰飘然如仙是茶道，读书读得尽心酣畅视界澄明是书道。
扳倒茶壶就喝是过于口渴，逮到书本就看是打发无聊。书到用时方恨少，茶到品时境地高。从茶马古道中知道茶与马的联系，不过是在交易中的擦肩而过。茶供羌人解渴消食，马供汉人代步行军，茶不过充当了生活必需品的人物。而茶与书的缘份如武学中的绝代双娇，相惺相惜，相得益彰。
泡一杯茗，目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器，营建了一种清心悦神、超凡脱俗的心境。捧一卷书，目视其行，口诵其声，鼻识其香，手翻如帛，胸有千壑，抵达超然物外、情致崇高的仙境。在书边品茶，动听肺腑；在茶边品书，甘之如饴。茶道融书道，道法天然，道道相通。
“流华净肌骨，疏瀹涤心源。”是茶之成效，也是书之成效。