紫砂壶的鉴赏没有一个固定的标准，这是一个仁者见仁智者见智的问题，俗话说得好“情人心里出西施”，每个人所喜欢的的标准不一样，所鉴赏的标准也有区别，就像一千个人眼里就有一千个哈姆雷特般，也许你认为是特别宝贝的一把壶在别人看来不一定是最好的，所以对于鉴定这一块没有一个特定评判体系。

宜兴紫砂壶器具，老法师大跌眼镜前不久，广东某海关截获一大批闯关出境的明清时期官窑瓷器。为确定这批走私文物的真伪和价值，海关方面请来六位文物专家掌眼。老法师们细察之下，一致认定这批明清瓷器是国内罕见的珍品，其中还有国家一级文物。国家文物局早有明文规定：清代乾隆六十年前的陶瓷精品不准出境流通。海关方面顺藤摸瓜赶到景德镇卖主家中，团团围住。那个人得知来意后不慌不忙地从床底下拖出一只大浴盆，里面装满了清三代官窑器。哪里来的?回话底气十足：本人仿着玩玩，犯什么法了?老法师大跌眼镜，惊呼：“看不懂，看不懂!”和宜兴紫砂壶在社会上发生的“紫砂门”有得一拼。

 

1、富贵土的传说——流传较广

相传壶土初出用时，先有异僧经行村落，日呼曰："卖富贵土。"人群嗤之。僧曰："贵不要买，买富何如?"因引村叟，指山中产土之穴去，及发之，果备五色，灿若披锦。(载周高起《阳羡茗壶录》)

 

2、陶朱公的传说——流传在丁蜀地区

传说春秋时期，范蠡辅助勾践灭吴后，携西施弃官隐蔽宜兴，学做坯烧陶器。初，烧出的破货较多，受西施烧饭时灶火的启示，逐步掌握了一套控制窑温的办法，传至窑区，使鼎蜀窑场兴旺起来。后人尊他为"陶朱公"，立庙塑像，并在每年农历四月初七(范蠡的生日)祭祀他，他居住过的地方就改名为"蠡墅"。民国前宜兴丁山的陶瓷工人多制作陶瓷泡茶叶供奉陶朱公，以祈求带来好运和福祉。

这两则传说，涉及到紫砂茶具的创制的源头问题，中国文化中历来对造物者极其重视，并往往以神话附会，使人深信不疑，以使所为人类的生存或生活发展创造的器物一直为人重视、技艺得以传承。

 

3、龙窑的来历——流传在丁蜀一带

说的是太湖里的一条乌龙，瞒着玉帝将雨水喷向干旱的丁蜀地区，犯了天条，在与天兵天将斗争后，身受重伤，跌落在白宕的一座小山坡上。当地百姓感激它，挑土将它埋葬了。多少年后，土堆出现了许多洞口，里面的尸骨不见了，有人当窑烧陶器，一试果然又快又好，又透气又省柴。后来，人们按照乌龙窑的样子造窑，就形成了以后的龙窑。

此传说从地理区域的角度，结合所创龙窑的造型而附会于龙，使龙窑具有了神性，足可见宜兴抟土为生的陶人们对难以控制的烧造技术的崇拜。