第一节、关于勐库种来源的几种主流说法

首先，就是县志上所记载的古六山引种说。这种说法值得琢磨之处在于，为何表现如此优秀的勐库大叶茶在其“原产地”古六山难得一见？

第二种说法，缅甸腊戍引种说，其过程模式与县志记载几乎一样，只是引种地从西双版纳变成了腊戍，而最早开展种植的地方从冰岛变成了邦改。

第三种说法，在无量山的主要茶产区，如景东、景谷等地，也都是以勐库大叶茶为主要品种，樊绰《蛮书》中记载“茶出银生城界诸山”，这其中会不会有某种联系？

此外，还有一些类似的说法，不一一例举。这三类都可以称其为“引种说”，与之相对应的是大雪山“原生说”。

在勐库西半山的邦马大雪山里有一片野生茶园，面积超过12000亩，其中大量分布着野生茶，这是世界上迄今为止发现的密度最大、海拔最高、分布最广、保存最完整的野生古茶树群落。由于这个原因，也有人也猜测这块土地会不会是世界茶树的起源处。但是野生茶的品种是大理种，与栽培型的勐库大叶茶在性状上有很大差别。

这就是勐库大叶茶几种源头的说法，到现在，肯定还有人各执一词，发生争执。

寻根溯源是做学问的一个特色，那么究竟哪一种说法是正确的呢？

 

第二节、关于基因问题的常识

文章开头说过，“勐库大叶茶为有性品种，茶树籽种纯度高达80%”，这句话是解开以上问题的关键。

勐库大叶茶并不是一个性状完全固定的无性系品种，而是一个有性系群体。

我们中学都学过简单的遗传学，父本Aa和母本Aa结合产生后代，可能出现AA、Aa、aa三种基因型，假设人们需要的“叶形大”这个特征是隐性，那么通过人为挖除基因型AA、Aa的小叶茶，就可以快速在下一代种植中得到纯度极高的大叶茶，然而这并不符合现状。

因此只能假设人们需要的“叶形大”这个特征是显性，通过把表现型不理想的aa挖掉，就可以逐步在茶园一代代栽培种植发展中提高“叶形大”这个相关基因A的纯度。

具体算法这里不必展开来说，结论就是在理想状态下，第一次育种，可以剔除掉25%的隐性基因，而第二代之间的再次育种，可以剔除掉8.3%的隐性基因，第三代之间再次育种又可以剔除掉6.8%的隐性基因，此时第三代的显性基因纯度可达到79.5%。而第四代的显性基因纯度可超过80%。

 

实际上，与“叶形大”相关的基因并没有那么简单，而勐库茶的种植又是一个混沌模型，并不是推演的理想状态，达到这样的基因纯度，需要的时间会多得多。即便是表现型的纯度，也需要不断挖去小叶茶，培育种植大叶茶才能逐渐提高。达到80%的纯度，在混沌状态下自发形成，是需要极长时间的。这可证明勐库大叶茶选育栽培历史之悠久。

在双江县志中摘录虞富莲文章列出勐库大叶茶的五种形态特征，“黑大叶”“卵形大叶”“筒状大叶”“黑细长叶”“长大叶”。

这其实说明，勐库大叶茶中有着很多不同的基因，或许我们将来可以通过技术分离出基因，然后各自溯源。但是这不是本文的兴趣所在，这种现象说明了勐库大叶茶是多个源杂交产生的，它们的共性是“叶形大”，但是其它表现却各不相同。

 

在这里提出个假设，关于勐库茶的所有来源传说，可能都是真的。勐库大叶茶中有原生的基因，也有引种的基因，而且经历了或许不止一次的引种。（近几年也引种了很多云抗10号，但是由于叶形相对小，在勐库面临被淘汰的危机）所有的品种在这里不断杂交产生后代茶籽，古人又拿去选育，依靠“叶形大”这一特征进行甄选，不断在其杂交后代中选育出大叶茶。而其它特征，是黑是绿是圆是长，则存而不论。而这些被选育出茶，渐渐形成规模，被统称为“勐库大叶茶”。

那么邦马大雪山的野生茶，即大理茶品种也参与其中了吗？必然有参与，但是在后来的选育中被逐步淘汰了，我们今天仍然能在勐库一些大茶树上找到野生茶的影子。据说在冰岛老茶园中，还能找得到几株粗大的大理茶品种茶树。（这待考证，但是冰岛茶品种混杂，具有明显的过渡痕迹。一个半坡老寨，可以数出七八个品种，有不少大茶树并不是大叶茶，很多是二叶茶，甚至不乏小叶茶。）

 

第三节、茶种来源传说的其它价值

大理茶虽然也是可食用可品饮的茶，但是由于多酚含量低，叶质硬不易加工，并且有微毒等问题渐渐被先人放弃，而沦为野生。

但人类尚未发现栽培型大叶种茶树之前，大理茶应该也有过一段历史。

听西半山当地人说，邦马大雪山上有一条废弃的茶马古道，可以直通缅甸。

 

第四节、元江糯茶与勐库大叶茶的类比

勐库大叶茶其实质并不是一个严格的品种，而是一种文化认同，当地人认同这种叶形大的茶树，认为其品质好，就称其为“大叶茶”，外面的人就称其为“勐库大叶茶”。

我们可以用元江糯茶来做类比，肖时英先生在1956年到元江猪街考察糯茶。发现各家茶地的糯茶形态各不相同，但可找出的一个共同点，就是村民都认为，自己家最好的那几株茶就是糯茶。

可见“元江糯茶”就是一个典型的文化概念，并不是具备品种学意义的名称。“勐库大叶茶”显然也是一个文化概念，但是随着品种纯度的提高，各种性状的逐渐成规模，这个名称则渐渐具备了更具象的含义，于是“勐库大叶茶”成为了“勐库大叶种”。

所以，是文化观念造就了品种，而不是基因造就的品种。

 

第五节、种“豆芽茶”是勐库大叶茶存在的必然条件

云南的气候，一年分雨季旱季，冬春干旱长达半年，这种气候特点，构成了部分农作物的特有品质。比如云南烟草，就需要在旱季努力向下生根才能吸收到水源而生存，等到雨季时，水分充足，根系发达，营养吸收超量，于是品质无双。但长期干旱又使得扦插种植往往难以成活。

具体来看，云南各地又不尽相同，越往南方比如西双版纳则越加温暖湿润，越往北方如昆明则越加寒冷干燥。

在植物天堂西双版纳，由于扦插发根成活率相对较高，于是很早地出现了扦插技术，扦插技术使得优秀单株的基因得以完全复制，种茶人对于茶树的品质特征可以把握得非常准确。今天去西双版纳老茶园考察，会发现茶园茶树品种呈现多样化个性化，不同的茶园会有不同的品种，苦茶、甜茶、大叶、小叶都有成片种植。虽然整体以大叶茶为主，但不乏有人专爱猫耳茶（小叶茶）。

在勐库采访茶农，问会不会用扦插的方法育苗，回答都是不会，理由是扦插的茶树寿命短。实际上，扦插育苗长大的茶树和茶籽育苗长大的茶树寿命一样，为何茶农会有这样的认识，猜测是在幼苗成活率上的归纳与演绎。

 

对于临沧来说，旱季干旱问题相较西双版纳会更为严重，扦插发根成活率低，于是发展出旱季用茶籽集中育苗，在雨季将带着胚芽的茶苗移栽到茶园的方法。这就是所谓的种“豆芽茶”。

这种方法至今仍然是勐库发展新茶园的主要模式，它极其原始，由于是有性繁殖，种茶人无法得知茶籽长大后的性状。

这种方法导致茶农只能尽量地在优秀母本上获得茶籽，换句话说，只能控制部分基因。于是，哪怕有个别人偏爱小叶茶，但是由于无法控制全部基因，即便从小叶茶上摘茶籽育种，也往往育出大叶茶来。因为大环境的偏爱，飘散于风中的花粉里，大叶茶的基因占据优势。长此以往，少数只得服从多数，主流的大叶茶审美愈演愈烈。

地理环境的“不足”，形成了“豆芽茶”的种植方法，在人群喜好大叶茶的审美背景下，勐库大叶茶渐渐被塑造出来。

 

第六节、无性繁殖茶园模式与有性繁殖茶园模式

如果把当下看做一个切面，扦插法造就的无性繁殖模式有极大的优越性。因为无性繁殖可以100%地复制优良基因，迅速大规模复制当下最优秀的单株。

这里需要问一个问题，当下最优秀的单株是怎么出来的？

恰好得到父母双方优秀的基因？这样的优秀，最多只能达到上一代的最高水平。真正造就不同的，是有性繁殖中介于千分之一和万分之一的基因变异频率。虽然绝大部分的基因突变都会导致生物体无法正常存活而自然淘汰，但是总有少数突变对于生物存在来说是正向的。

每一代的勐库大叶茶，都可能有这样的正向突变被保留下来。（比如叶子突变得更大）

如果是在无性繁殖技术主导的环境中，则勐库大叶茶无法出现，这就是为何我说“豆芽茶”种植法是勐库大叶茶存在的必然条件。

如何增加正向突变数量呢？有技术诱导和增加基数，两种方法。历史上科技尚未达到有效水平，要获得新的变异，只能扩大规模，基数越大，突变个体越多。伴随茶马古道存在的勐库大叶茶传播范围极广，因此正向突变个体出现得多，品种进步也就相应要快。

现在，我们再来对比有性与无性的模式。如果只顾当下，无性繁殖模式完胜，但考虑到未来发展，则有性繁殖模式的优势就逐渐显现了。对比得时间越长，有性繁殖的优势就越大。

 

勐库大叶种，叶大而嫩

所以结论是什么呢？其实这里没有结论，以上只是一个辩证假设。

实际的情况是，无性繁殖的单株仍然具备有性繁殖能力，（固然其内部繁殖后代会导致退化），也可以参与到整个群体的有性繁殖当中，这使得整体基因突变频率并没有降低太多。整个勐库大叶茶的进化是一个混沌状态，只要人群的审美不变，勐库大叶茶就将不断前进。（越来越大）

随着茶农种植水平和认知水平的提高，无性繁殖技术以及技术诱导变异必然出现，这是勐库大叶茶发展之路的必经阶段。但有性繁殖模式必须长期存在以及保持相当的体量水平，才能将勐库大叶茶整体串联成一个大有机体。而有性繁殖茶园模式与无性繁殖茶园模式的共同存在，会在当下和未来继续塑造改进勐库大叶茶。

 

第七节、勐库大叶茶究竟是什么？

勐库大叶茶是不是一个有固定基因的无性系品种，这个问题没有确定性的答案。

地理环境和人文因素共同演绎发展出了这一存在，而且它还在继续发展。

勐库大叶茶是云南茶叶的基因库，它包含了未来优良茶叶的无尽可能。

勐库大叶茶还是茶马古道精神的具象落地。人们从一个简单的出发点开始，而人群得到了一个极其智慧的结果。

这是多中心多文化的融合，最妙之处，是这种融合不是僵死的，固化的，而是有机的，鲜活的。

费孝通先生有句名言用在这里恰如其分，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”