紫砂壶原产地宜兴的茶文化

 

    中国是茶的故乡。

 

    宜兴产茶，始于东汉以前，且代有名茶。

 

    唐代茶圣陆羽，在《茶经》中记“浙西以湖州上，湖州生长城县（今长兴县）顾渚山谷，……常州次，常州生义兴县（今宜兴）君山悬脚岭北峰下”。唐萧宗（756-761年）时，产于宜兴与长兴交界处的“顾渚紫笋”茶被列为贡品，并设立了贡茶院，专事贡茶的生产。每年采制的第一批贡茶，需快马加鞭，日夜兼程地赶在朝廷兴办“清明宴”前送到，称作“急程茶”。故诗人卢仝烩灸人口的《七碗茶歌》中有句：“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。”

 

    宋代，虽然福建建州的北苑龙凤团茶独盛，但是阳羡茶仍为仕人和庶民所喜爱。“雪芽为我求阳羡，乳水君应饷惠山。”大文豪苏轼的诗句，就是很好的证明。

 

    明清两朝，宜兴产茶仍为贡品。明代产于宜兴、长兴的罗界茶，更是驰名海内。《秩园杂佩》的《庙后茶》这样评价界茶：“阳羡茶数种，齐为最；齐数种，庙后为最。”

 

    各朝各代制茶技术和饮茶方式的不同，制约和决定了茶具的流变。

 

    唐代通行饼茶，将茶叶采下，入锅蒸后，于臼中捣烂，在茶模中拍实，中间穿洞，放到茶焙上烤干，封装即成。饮茶则采用“煎茶法”，因不得不煮，其味乃发。从茶饼上取下一块，经烤炙，碾成粉末，入水加盐煮烧，然后以注子将茶汤倾入茶碗饮用。茶汤呈现绿色，  因而“千峰翠色”的越窑青瓷碗，特别是秘色瓷碗，以其更能衬托茶色而成为茶具首选。

 

    宋朝虽仍流行饼团茶，但饮茶与斗茶却均取“点茶法”。即将团茶碾碎，置盏中，注少量沸水调成糊状，待滚水烧到不老不嫩时，以长弯流之汤瓶注入盏内，同时用茶筅充分击打，使之成为乳状茶液。宋人尚白茶，所以建窑烧造的紫胎黑釉盏最受欢迎。如茶学家蔡襄在《茶录》中记述：“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，焴之久热难冷，最为要用。”

 

    到了元代，豪放粗犷的蒙古人入主中原，不好宋人饮茶的繁礼缛节，于是散茶大行其道，大多直接饮用青茗或毛茶。明初，洪武帝朱元璋更下诏废除进贡团茶。从此饮茶进入了散茶泡饮的新时期。

 

    “自泡茶之法兴，阳羡砂壶始名于天下。”  （奥玄宝《茗茶图录》）

 

     社会的需要，成为紫砂陶，尤其是紫砂茗壶的“催生婆”。