为追求茶艺而品茶，学习茶的各种知识，并亲身经验有关的知识，在种种有关茶的学习中，渐渐体悟出茶的修养与生命境界，因而转入茶的修道、茶的修禅中。以茶的修养而入于禅的修行中。

    这是茶人修禅的过程。在修持中，禅的修持与领悟越来越深入，于是“有茶有禅”。

    也有修禅者在禅修过程中，明白禅的修持在日常生活中，并可借助生活中或文化中的物或艺来修行，使这些物或艺成为禅的道器。于是有禅者选择了茶，并进入了茶的艺境中，去学习去体验，渐渐的对于茶有了较深的理解与经验，并从中达到的修禅的功能，以茶为道器，以茶为修禅的助道因缘，二者渐渐融合了。这是“有禅有茶”。

    不论是“有茶有禅”或“有禅有茶”，那是入于茶禅的先后秩序。而过程中，必是将茶与禅渐渐融合，使二者的作用相互增进，在茶艺中使禅修功能发挥，在修禅中更深入茶艺。学习上，使美的味与空的慧融会结合。

    不管是不是都达到“至境”或“化境”，二者的共学习，而产生互相增上的作用，那就是“有茶有禅”了。如果学习中，又能以茶为道，禅的道器教导他人，或以禅的修养为茶艺的深入来教导他人，皆是在“有茶有禅”中，让生命的境界提升，并协助他人，也都共同分享茶与禅的味道。

    不管是茶味浓一些，或禅味浓一些，都是茶味禅味皆具。这不论是在茶的修养上，或禅的修行中，都有一定的提升与转化。在茶艺上有种种以相为主的学习，如触受品味的清楚、细致、分别、统一，也有禅的本性为主的修行，如空慧、慈悲、平等。二者的相与性的分别，矛盾而达到平等、统一，终而达到茶禅一味之境。