《阳羡砂壶图考》对曼生壶铭的贡献作出了高度评价：在曼生以前“明清两代名手制壶每每镌刻前人诗句而漫天鉴别……至于切定茗壶并贴切壶形者，实始于曼生，世之欣赏由来矣：“鉴此，书中辑录了二十二则曼生壶铭，加上八柄传器中的七则，共有二十九则壶铭，这为我们今天赏析、研究曼生壶铭留下了宝贵的资料：

   八把传器上的题铭

   青山竹伸头看，看我庵中吃苦茶　 大壶

   笠荫　、茶去渴、是二是一、我佛无说　 笠形壶

   蠲忿若割、乐善如渴　 合欢壶

   无用之用、八音所重　 瓜形

   注以丹泉　饮之延年

   方山子、玉川子、君子之交淡如此　 方壶

   左供水、右供酒、学仙佛、付两手　 提梁壶

   二十二则题铭：

   铫之制，抟之工，自我作，非周 石铫

   苦而旨，直其体，公孙丞相甘如醴　 汲直

   月满则亏，置之座右，以为我规 却月

   此云之腴，餐之不 横云

   勿轻短褐，其中有物，倾之活活 百衲

   蠲忿去渴，眉寿无割　 合欢

   宜春日，强饮吉　 春胜

   春何供，供茶事，谁云者，两丫髻　 左春

   光熊熊，气若虹，朝瘟阖，乘清风　 饮虹

   井养不穷，是以知汲古之功 井栏

   以上诸铭皆频迦、听香、梅史及曼生自制，参见于彭年壶式图中（见《中国艺术家征略》）。

   钿合丁宁，改注茶经 　 钿盒

   一勺水，八斗才，引活活，词源来　 覆斗

   饮之吉，瓠瓜无匹 瓜形

   蟹眼鸣，和以牛铎清 牛铎

   天茶星，守东井，占之吉，得茗饮 井形

   煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君 画石，老曼铭，频迦书

   合之则全，偕壶公以延年 延年半瓦

   作葫芦画悦亲戚之情话　 葫芦形

   鸿渐于磐，饮食，是为桑苫翁器，垂名不刊 飞鸿延年

   天鸡鸣，宝露盈 天鸡

   无浆，润渴墨 合斗

   提壶相呼，松风竹炉 提梁

   这些由曼生及其幕僚精心构撰的壶铭，可谓字字玑珠，句句华美，他们有的切壶切形，摹形状物妙趣横生，如“作葫芦画，悦亲戚之情话”；“天鸡鸣，宝露盈”等；有的切茶切水，品茶饮铭修身怡性，如“苦而旨，公孙丞相甘如醴”、“蠲忿去渴、眉寿无割”等；有的如箴言警句富有哲理，发人深省如“月满则亏，置之座右，以为我规”，“内清明外，方直，吾与尔偕臧”等；有的切情切景，诗情画意，引人遐想。如“笠荫　，茶去渴，是二是一，我佛无说”、“帘深月迥，敲棋斗茗，器无差等”。曼生的题铭，影响了一代文人，其后如瞿子冶、邓奎、梅调鼎的壶铭中都可看到曼生壶铭的影子。我们敢说自曼生的后直到目前为止，在壶铭方面，可能有一、二则题得精辟深刻但在整体的数量和质量上，还没有人可以与曼生壶铭相比，达到或超越其高度的。因此，要进一步提高紫砂壶的文化品位，细细体味深刻隽永的曼生壶题铭，并从中吸收精华，探究其创作规以指导今天壶铭的创作，这是我们今天的一个重要研究课题。而《阳羡砂壶图考》辑录汇集了近３０则曼生壶铭，仅从这一点来说，在紫砂史和曼生壶艺的研究的贡献就是极其珍贵和功不可没的了。