近年来，紫砂代工现象出现在中国一些市场极其活跃的紫砂作者身上。
   紫砂对此持否定态度，因为艺术的魅力在于艺术家的独创性、对作品投入的感情、在创作过程中产生的灵感和及受环境心态影响的魅力，而“代工”现象则类似于批量生产，类似于生产产品的做法，失去了艺术品自身的个性和魅力。
   现在，随着影响力的提升、市场的拓展，某些“国大师”作品的价位越来越高，他们为了不断满足藏家的需要，便寻找一些水平不错的艺术家来“代工”。不仅紫砂界，而且其他艺术品如油画、雕塑等，都有艺术家找学生代替创作大幅作品的现象。这种类似批量生产、流水线操作的做法，使得个体作品的魅力已荡然无存。这种“代工作品”就如试管婴儿，不知究竟是谁的孩子；又与当今社会上出现的苏丹红、地沟油等假冒伪劣产品无异。再说了，“代工壶”虽然得到了“大师”的认可，但这样的“大师”职业道德底线模糊，价值何在？而且现在市场的需求导致“大师”泛滥，与原来的评定水准相去甚远。市场的驱动使得许多并非从事本行业的人员也成了“大师”，大师成了标签。这种背景下的“大师”并无学术意义，只是个人行为。我不明白为什么有人要用这样的手段去谋求和换取财富——这也是我一直困扰和疑惑的地方。
   “代工”现象从个体角度而言无可厚非，但如果上升到艺术创作，行业的规范则应当理清。艺术家应有学术水准和职业道德底线，作品应是自己全身心投入的成果，而不能让别人替代自己完成思路、观念，这与学术认定相去甚远。一个真正学术意义上的艺术家不但应该把持创作风格和样式，更不能由于市场的驱动而导致底线模糊。
   令真正懂壶、玩壶的人痛心伤心。