普洱市宁洱县勐先乡，有一个依山而建的小山寨，居住着74户哈尼人家，这个美丽宁静的小村庄叫蚌扎。
 
   这是一个灵息浮动的古老村庄，在这个静谧的寨子里，神灵的气息无所不在。绵延无际的群山中，有水自天上来，自神灵栖息的“竜林”中来，蚌扎寨子于是傍山而生，自此葱茏。人在不觉间，对自然与神灵的虔诚也勃发得一片郁郁葱葱。
 
   和所有哈尼人一样，在久远的年代里，蚌扎人的祖先随着自己的部族，从遥远的青藏高原到澜沧江、红河流域；从大草原上的游牧生活到北回归线上的稻作民族。他们战胜数不清的艰难险阻，不屈不挠地完成了苍茫大地上的跨越和生产生活方式上的嬗变。

   在众多的神灵中，蚌扎人最为尊崇的就是被他们称之为茶树阿布（阿爷）的茶神。这个伴茶而生的民族，对给他们带来健康和财富的茶树阿布充满了虔诚的感恩。
 
   蚌扎人的祖先们坚信，是茶树阿布将他们从灾难中拯救出来，从此，健康渗透在哈尼的骨子里，感恩铭刻在哈尼的心坎上。他们用千百年来口耳相传的自然崇拜礼仪及虔诚的吟唱，传承着自己神圣而独特的习俗，表达着世世代代说不完道不尽的感恩。
 
   时值初春，宁静祥和的蚌扎寨子洋溢着一种古朴的自然美。茂密葱茏的寨神林下，七十多户土墙青瓦的农舍紧密相连，袅袅的炊烟在房顶上轻盈地飘荡。岁月就这样从这片土地上静静地走过，并没有给这个小小的村庄带来太多的浸蚀，这里的人们一直恪守祖训，守望着祖先钟情的这一方净土，守望着仿佛还摸得到祖辈们温热脉息的茶园。
 
   当茶园里的春茶又发出了鲜嫩的新芽时。一场接一场的传统祭祀也将接连不断的上演了。对于蚌扎人来说，一年中最为频繁、也最为重要的礼俗就是祭茶，而整个祭茶的礼俗都是由集体参与完成的。
 
   主持祭祀的是寨中专司祭礼的“摩匹”（巫师），他是哈尼族中专门与神鬼通灵的人。每年的正月初一到初五的每天早上，农历六月二十三的下午，二十七日的早上，以及腊月三十的下午，“摩匹”会委派几名妇女上山采茶，然后将采得的茶叶统一交给“摩匹”，在寨里开阔的场地上，“摩匹”率众人祈愿祷告，并以歌舞愉悦茶神之后再将茶叶分给大家，以保一年的吉祥安康。
 
   正如哈尼族很多传说和古歌里叙述的那样，哈尼族歌、舞、乐的产生完全是劳动和自然的启示，是师法自然的结果。此刻，正在我眼前上演的祭茶舞，一曲一调，一招一式，都带着生命自由伸展的气息，散发着灵魂郁郁葱葱的芬芳。

   妇女们将种茶、采茶、做茶的各种动作融会贯通，自成舞蹈，再加上随口飞出的散发着茶香土韵的歌，绵延不绝滔滔滚滚地涌向你，直到将你的心层层叠叠地包裹起来，让你变得多情而又感性，继而，也就像这些伴茶而生的人一样，在心底深处，涌动着对自然，对茶树阿布无限的景仰与感恩。
 
   祭祀的礼仪在歌声中落下了帷幕，妇女们将一杯杯香茶敬献给大家，所有在场的人无一例外的分享到杯中神圣的甘霖。
 
   当我将手中那杯清亮的通透的茶汤一饮而尽之时，我仿佛感到世界在眼前变得一片澄澈，思想也随即变得轻盈无比，胸中灌满了浓浓的诗意，而灵感却犹如一叶轻舟，在绵延无际的山野间，在春意盎然的茶园里，在浸泡在远古茶俗里的村寨中轻盈地穿行……