壶铭之妙在于“切”

　　1. 切壶切形

　　嘉庆十八年（1813），陈曼生、郭麐（频伽）、汪鸿（小迂）、高日浚等人绘制了《陶冶性灵》，收纳茗壶廿种，这些设计稿经过紫砂良工杨彭年、杨凤年之手，形成了对后世影响深远的“曼生十八式”。《陶冶性灵》为曼生十八式的一个重要流传范本。

　　这些壶形、壶铭之间一一对应，所构造的“壶态度”，所显现出的文人才学和趣味，是以陈曼生为代表的紫砂艺术顶级赏玩圈，引领的一次精妙的审美愉悦之旅——

　　石铫铭：铫之制，抟之工；自我作，非周种。

　　飞鸿延年壶铭：鸿渐于磐，饮食衎衎；是为桑苎翁之器，垂名不刊。祥伯。

　　合斗壶铭：北斗高，南斗下，银泻栏杆挂。

　　古春壶铭：春何供，供茶事；谁云者，两丫髻。浮眉楼主铭。

　　横云壶铭：此云之腴，餐之不癯，列仙之儒。

　　却月壶铭：月盈则亏，置之座隅，以为我规。

　　合欢壶铭：蠲忿去渴，眉寿无害。郭麐。

　　圆珠壶铭：如瓜镇心，心涤烦襟。

　　汲直壶铭：苦而旨，直其体，公孙丞相甘如礼。麐。

　　匏瓜壶铭：饮之吉，匏瓜无匹。

　　饮虹壶铭：光熊熊，气若虹。朝阊阖，乘清风。

　　百衲壶铭：勿轻裋褐，其中有物，倾之活活。老频。

　　春胜壶铭：宜春日，强饮吉。

　　乳鼎壶铭：乳泉霏雪，沁我吟颊。

　　天鸡壶铭：天鸡鸣，宝露盈。

　　镜瓦壶铭：鉴取水，瓦承泽，泉源源，润无极。

　　棋奁壶铭：帘深月回敲棋门，茗器无差等。

　　方壶铭：内清明，外直方，吾与尔偕减。

　　乳鼎壶铭：洞寻玉女餐石乳，颜色不衰如婴儿。

　　葫芦壶铭：作葫芦，尽悦亲戚之情话。

　　这些切壶切形的铭文成就了文人参与紫砂创作的满足感，并因更多文人的喜欢，形成了文化审美之大通感——“梅子雨，润础石，涤烦襟，乳花碧”，除了作柱础壶之壶铭，还能移作他壶之用么？         

　　而郝翁的“秤砣式型秦权壶”铭为：“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。”采茶人满载一船的新茶，满船嫩绿，顺流而下卖茶，他连秤都不用带，因为，买茶的人期待已久，自会带秤来。多么悠然自得，多么自信潇洒，读之恍觉有一船氤氲茶香漂浮在一湾春水之上，一恍惚，几乎想问：我手中的这把秦权壶，可以当秤砣一用吗？

　　2. 切茗切水

　　紫砂壶的功效在于，“越宿不馊”、“能发茶之真色香味”。好茶、好水与好壶之间的互动，需要文人妙笔点睛，如此，切壶切水的壶铭，成为壶铭大宗。

　　切茗切水的壶铭名作有：时大彬题铭：“一杯清茗，可沁诗脾。”曼生高井栏壶铭文：“汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好。”子冶壶铭：“烹茶无客至，得味有诗来。”沈子澈壶铭：“石根泉，蒙顶叶，漱齿鲜，涤尘热。”竹坪壶铭：“携将阳羡山中茶，来试人间第一泉。”郑板桥壶铭：“瓦壶天水菊花茶。”

　　“瓯香茶色嫩”；“煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君”；“尚陶延古意，排闷仰真茶”；“记取山家好风味，雨前活火试新茶”；“悠然过竹圃，永日有清阴。佳茗相品识，方知静者深”；“余甘回舌本，佳茗瀹泉清”；“碧玉池头添活水，党姬未见此家风”；“日之光，泉之香，仙之人，乐未央”； “开心暖胃门冬饮，却是东坡手自煎”；“汲甘泉瀹芳茗，孔颜之乐在瓢饮”；“碧芽拈试火前新，洗却诗肠数斗尘”；“一勺水，八斗才，引活活，词源来”；“笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说”；“色到浓时方近苦，味从回处有余甘”；亦各有千秋。

　　壶铭之中，“切茗切水”类最多，蔚为大观。

　　3. 切景切情“提壶相呼，松风竹炉。”这是曼生“石瓢提梁”壶铭，多么活灵活现的现场感啊！“如瓜镇心，以涤烦襟。”这是曼生一粒珠壶铭文。瞿子冶在石铫壶上，装饰几片竹叶，题铭：“翡翠婵娟，春风荡漾，置壶竹中，影落壶上。”情景交融。梅调鼎题铭：“月白风清良夜，心投意合主宾。”饮茶之心，心心相映。清康熙年间浙江桐乡人汪森撰壶铭：“茶山之英，含土之精，饮其德者，心恬神宁。”《砂壶图考》记郑板桥曾自制一壶，亲刻：“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大物，两三寸水起波涛。”语带讥嘲。顾景舟题铭：“不圆而圆，不方而方，智欲其圆，行欲其方，刚柔相济，允刻用臧。”处世之道，寓意深长。

　　有些“切景切情”的壶铭格外令人难忘：“寸心原不大，容得许多香”；“口寸看龙蛇飞动，方圆贮天地精英”；“量小不堪容大物，两三寸水起波涛”；“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”；“一瓯解却山中醉，茗折香芽泛玉英”；“梅子酸，匏叶苦，秀才气味茶经补”；“壶天日月长在”；“且饮且读，不过满腹”。

　　“尘心洗尽兴难尽”，句出唐代钱起《与赵莒茶宴》：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”一句壶铭带出的，是完整的诗境，是对茶乐此不疲的兴味。

　　4. 不切之切

　　紫砂壶铭还有一类，看似与壶与茶与水都没有直接联系，但壶铭的旨趣，是与壶气质、茶精神似离实即、相互生发的。这一类壶铭，笔者称之为“不切之切”。

　　典型者如顾景舟所制仿古壶上的壶铭：“座有兰言”。“兰言”，心意相合的言论。《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”因茶而聚的朋友是兰言之友。此铭雅洁而馨香。

　　“何如玉川翁，松风煮秋水”。这是由古句化出的壶铭。“玉川翁”指卢仝，其《七碗茶歌》有“七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处，玉川子乘此清风欲归去”句。“松风”化自曼生壶铭“松风煮茗，竹雨谈诗”句。“文成蕉叶书犹绿，吟到梅花句亦香”等壶铭，都是这一类。

　　“闭门即是深山。”句出明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》联：“闭门即是深山，读书随处净土。”用一种心澄意静的心境去面对事物，保持心中一片最明澈的净土。正如白居易的诗句：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”这样的短句制为壶铭，与紫砂壶的素面朝天、简素闲雅，何等珠联壁合！