紫砂文化符合雅文化的审美理想

 

　　雅文化的审美理想很复杂，但从美的本质来说，古希腊人认为美就在物体的形式，具体地说，只在整体与各部分的比例配合上，如平衡、对称、变化、整齐之类，因而古希腊人说“和谐”多于说“美”。因此在制作紫砂茗壶时， 要善于运用对立传统规律来处理紫砂壶造型的各种比例关系及形式变化， 才能使紫砂壶达到既实用又美观的要求， 显然紫砂壶器的线条美和世界的审美理想是相互通融的。作为中国传统工艺的紫砂壶本身根植在中国的文化土壤中，又加上历代深谙中国审美特征的文人积极参与， 因而它的造型艺术是无法摆脱中国传统美学影响的。孔子说：“志于道、据于德、依于仁、游于艺”，意即一个全面发展的人应该志向于道、立足于德、归依于仁，游憩于艺术园圃之中，最终通过艺术和审美，使精神进入自由境界。这样的审美倾向在紫砂壶的造型设计中都或多或少有所体现， 比如清代嘉庆年间制壶大家邵大亨的“八卦束竹壶”， 胎泥材质细腻，呈紫褐色，紫润可爱。此壶以“束竹”作为造型的设计极富中国传统文化韵味，造型如流畅写意，淙淙自如，符合规则，别出心裁，心手合一的制作技艺达到“沉而不凝、逸而不浮、复而不杂、稳而不飘”之至高境地。“竹”代表了文人坚贞操守、潇洒飘逸的君子风度。以竹入壶，宜竹、宜壶、宜人，壶人合一，壶竹合一，人竹合一，心境神态与容姿肌理合一，真正达到了形意融合的理想境界。所以，历代优秀的紫砂壶作品大多是实用性极佳而又充分体现造型美的一般规律且能表现我国传统审美情趣的， 这样的作品能让欣赏者产生心物合一的满足和审美的愉悦。