我国是陶瓷古国，上万年生活轨迹积淀了的深厚的文化底蕴，在悠久的历史长河中这种文化也随着发展和变化着，而陶瓷文化的诞生也是凸显了一个时代文明的特征，陶瓷文化涉及了社会性质，以及民族性和地域性，它几乎影响了文明发展的每一个方面，这种陶文化在悠久的历史当中从未中断，拥有着自己独特的文化特性，在不同的文明背景下产生的文化现象，铸就了宜兴陶瓷的灵魂，而明代中期开始出现的紫砂壶就是它幸运的产物。

 

　　紫砂不但有其特有的文化属性，但除了这些文化特色之外对于紫砂了解其工艺特色更加的重要。现在艺术界把偌大的民间工艺称之为工艺美术，也许是因为民间工艺艺术是非常重要的，这种工艺性也决定了紫砂工艺的定位。

 

　　任何一种民间工艺品，得天独厚的材料、独特的地域传统文化和富有人文特点的制作工艺是三大要素。置于天目山余脉的江浙毗连地区的地质构造蕴藏了厘定的陶土矿，火成岩中的陶土矿夹含了大量的紫砂泥，紫砂泥制成了壶称为紫砂壶。宜兴在此之前已有6000多年的制陶史，宜兴陶文化的重要和地位在于它的继承性、延续性和发展性，每一个历史时期都有新的进展和补充，也带动了工艺的进步和成熟，较早的制陶史和制瓷史，先人们积累了无比丰富的生产经验，加上各个门类之间相互借鉴和渗透，使紫砂陶的生命延续至今，紫砂的生产制作工艺也形成了独特的体系。工艺的萌芽是对材料的认识，工艺的成熟是对材料的掌握，不同的紫砂材料，不同的品种和门类，不同的流派和风格，绘就了一幅紫砂生产工艺的生动画面，紫砂是陶瓷门类中极少的一个人可以从原料加工到成品完成的品种，它可以使原创者不受他人的制约和干扰，而按自己的设计逻辑来达到理想中的作品，这就使共性和个性都得到张扬，生命之树始终保持常青。

 

　　紫砂材料即紫砂泥，它带给人的“暖”感和极好的可塑性，以及成品所呈现的强烈质感肌理独领风骚于任何陶器品种。泥料加工的粗细、相互配制的得当、表面肌理的加工、装饰手段的生活化、实用性欣赏的功能都是紫砂陶中喊叫制作工艺的较为苛求的结果，这种结果还体现了工具的生产和利用，紫砂的工艺手段除了设计的理念以外，基本上都反映在工具的利用上，带有制作普通的常用工具外，不同的品种不同的操作方式又决定了个性化的特殊工器具。一个紫砂制作大师他对工具的理解与使用非常看重，已故著名大师顾景舟先生曾经说：“在任何一种艺术行当中，一个有所万变的佼佼者，都一定会有独挡一面的过硬功夫，表现在艺术和技巧的两个方面。”这里面对技巧的误诊包含着对工具的重视，自己在实践中制作的得心应手的工具是出佳作成大器的原始条件之一。

 

　　紫砂的装饰除泥色以外，对其他工艺美术门类的借鉴和利用非常突出，相当的平面和立体装饰手段都可通过创新而加以应用，运用得当就成了自己的本体语言，仿玉器造型与纹饰的、仿金属浮雕的、仿漆器雕刻的等等，特别是清代中期后，愈发强烈，使当今的紫砂壶装饰使人目不暇接。从中也可看出紫砂的工艺已不光含有陶器本身的特点，似乎给人带来集各种民间工艺的特色，但这都是为紫砂的主体语言服务的，也造就了它的生命和活力，也迎合了不同人群的需求。

 

　　相当长的历史时期，虽几经盛衰，但紫砂毕竟蕴育了一部灿烂的发展史，几百年的沿革和创新，实质是精神和文化的发展史，当然它更与社会生产与人民日常生活相关较密的物质文化现象之一。任何物质创作，就一般范畴来说，继承和创新是永恒的主题，而在传统基础上的创新和材料利用上的突破更是它的生命力的表现，鲜明的文化特征和非凡的制作工艺，把紫砂陶器推向了一个新的阶段，紫砂壶的进步与辉煌，体现了当今陶瓷文化日新月异的新面貌，从而更显示了耕耘在紫砂壶艺殿常里的能工巧匠们丰富的想象力和极大的创新精神

 

　　展示在我们面前的将是紫砂新的春天。