一座山的名字，说到底，只是一个文化符号。所以，追究云南茶山成名的深层原因，得回到文化符号学上。从这里入手，可以厘清许多迷雾。从中，我们至少可以发现这些年“云南名山茶占多”的以下几个原因：

一、生态环保理念的兴起，成就了众多的云南名茶山。

生态环保理念的兴起，有个前提，就是大多数地方都已不再生态环保，要找这样的一个地方已经很困难。而云南生产普洱茶的澜沧江中下游地区的茶山，刚好还是这样的地方，暗合了人们的这种心理需求。可以说，云南的普洱茶名山谱，就是一部云南的生态地理谱。

二、边地文化的时尚化，成就了众多的云南名茶山。

无论是分封的山，还是因某种宗教而成圣地的山，都具有主流文化的含意。而云南的茶山，单是看看那些土得不能再土的山名，就知道多数都是少数民族语言所命名而经汉语音译的山名。所以，每一座云南的名茶山，都意味着里面居住着一两个少数民族的寨子，意味着一两种独具特色的边地少数民族文化。当越来越多的人们对主流文化感到餍足的时候，带有浓厚意味、原在性的边地文化特色的茶山想不出名都很难。可以说，云南的普洱茶名山谱，就是一部云南的边地文化谱。

三、云南旅游事业的深化发展，让云南茶山成为云南映像的七彩名片，成就了众多的云南名茶山。

改革开放以来，云南旅游事业大发展，大理、丽江、版纳、香格里拉成为一个个驰名全国的旅游热点。但旅游事业的进一步发展，必然面临旅游资源过度开发化，在旅游受众中逐渐形成心理餍足，难以拓展旅游空间的困难。而茶山，是集自然地理价值、茶叶商品价值、边地少数民族文化价值的集中地，故而，也是旅游价值的集中地。而云南，这样的集中地有数十个之多，云南旅游资源的深度开发，必然会进入茶山这块领地。目前，云南的茶山旅游虽然尚没有成规模、系统化的开发，但自发的民间茶山旅游却早已兴起。而这种自发旅游的兴起，又反过来极大地提升了云南茶山的知名度。

四、社会生活的常态化，日常生活价值的精细化，成就了众多的云南名茶山。

中国社会生活的常态化，日常生活价值的精细化，是中国改革开放30余年来最大的社会发展成果。由于饱经内忧外患，在很长的历史时期里，中国人不得不长期在革命、战争、主义、宗教、文化这些意识形态里和基本的生存保障这些东西里纠缠，无暇停下来仔细享受常态化的日常生活，也无暇顾及日常生活价值的精细化。而一旦具备了这样的条件，饮茶、品茶、寻茶、辨茶才有了可能，茶文化的现代复兴流行发展才有了可能。而在现代茶饮文化的兴起中，普洱茶得天独厚的自然地理条件和众多茶山各具特质的茶品，自然为这种风潮提供了国内任何一个茶种都难以相提并论的巨大空间和舞台。正是因为提供了这么一个空间和舞台，云南的众多茶山才在日益精细化的嘴巴中不断提高了知名度的海拔。

当然，说到底，最重要的原因还是普洱茶好，成就了云南众多名茶山。云南名山茶占多，靠的不是帝王将相的封禅，而是普罗大众自发的对茶、对山川的由衷热爱。