禅宗的起源，“在于世尊的正觉”.这一说法自然是可有颠簸不破的佛理为证。茶的发现源于“神农尝百草，得茶而解之”的传说。但事实上两者的存在并得以广泛的流传，都还得益于国中文化。就茶的发现而言，它是一件难以说清(具体某人)而道理却逐渐明了的事。当代历史学与农史界的学者已认同了这只是一个传说而已，其理由.正如着名农史学者游修龄教授在撰文并引用时所述：冯友兰在“大人物之分析”一文中指出：“大人物大到最大的时候，一般人把许多与他无直接关系的事也归附于他.于是此大人物即成一个神物，成为一串事物的象征。”有关茶与神农的关系，源自饮茶风气的不断扩大.爱好饮茶的人越来越多，人们自然要追问最初的茶叶从那里来?怎么起源?正遇上神农氏功劳传说逐渐扩大，因而把茶也纳入神农的功劳之内.可说是水到渠成的事了。同样，对于禅宗的起因.刚去世不久的同学大师季羡林先生曾作过如是的说法：“据说当年灵山会上，如来拈花，迦叶微笑，师徒会心，灵犀一点。这种心法由迦叶传了下来.不知传了几代，传给了达摩……达摩琏到中国来的‘法’，当然也就虚无缥渺。反正中国后来的禅宗.同后汉安世高等带进来的禅学，根本不是一码事。总之，禅宗是在中国兴盛起来的。严格地讲，禅宗是在五祖弘忍以后才畅行，而大盛于六祖慧能。为什么单单在中国这块土地上，单单地中国的文化环境中，禅宗才能兴旺发展?这个问题比较复杂……”

这两者看似没可比性，其实不然.因为六祖慧能所处的时代是盛唐，而茶(文化)的兴盛如以标志性的人物陆羽为代表，大致是在中唐或此前的盛唐末期.这就有一定的可比性，而且，笔者认为历史上首次出现的“茶道”两字.就出现在饮茶雅俗混同(共赏)时期之后的唐朝中、前期。当人们要去禅宗的出处与茶的出处，都各自追溯到源头，尽管时代不尽相同，但其出处却是相似的，只是成就佛祖的不容置疑，而茶的问世却无法真实，但重要的是都有了那么惊鸿一瞥的开端，为的是期许后世的千古流传。

“茶禅一味”一语(同样曾经被我们推崇为因“(宋朝)禅宗高度发展，广泛流行。士大夫谈禅成风”.由大德高僧在冥想与空灵中而得)也当是现代二十世纪的产物，只因有了新文化运动与改革开放这样的文化大变革.会当涌现出类似茶道表演这样的“创新”做法与茶文化的油头粉面。