什么是茶人和茶商
茶人，过去在日本是茶道艺术家，从事教育，表演，修行。茶商则是贩卖，茶具，茶叶。两者能不能融合呢？当然能。艺术存在生活每个细节。艺术都是源于生活，高于生活，回归生活的。茶人关心的是茶、茶器、茶品的本身，会自己种茶，制茶，选茶，做茶器，制茶品，乃至精神文化的传播；而茶商，关心的是茶、茶器、茶品的流通和盈利。既能做好茶人，又能做好茶商，真不容易啊。
千利休就做到过。
中国茶事活动是以茶为核心展开的，丰富的茶叶品种，变化多样的制茶法，也保证了这一点。日本茶道虽然有了一整套的仪轨精神，但是在茶的品种与制法上是非常单一的。这与日本特殊的地理环境有关，狭长的岛国，多火山的地貌，都不利于优良茶种的普及。日本著名的产茶地区仅有近江宇治与静冈两个地方而已。同时，在制茶法方面，一方面受到品种单一的影响，另一方面茶事活动长期局限于保守的社会上层，革新动力不足。再者，日本没有大宗的茶叶外销与长途贩运，也限制了茶叶制法改良。基于上述原因，日本茶的品种单一，蒸青茶占了绝对多数。末茶分为浓茶、薄茶两大类，主要区别是拼配配方不同。末茶之外有煎茶，依据采摘时节与遮光与否依次分为玉露、煎茶、番茶。其实，末茶就是玉露磨制而成的，本质上末茶与煎茶并无不同。
中国茶道讲究茶气，中国茶道生产环节，如茶叶的种植、初级加工和日本茶道有巨大不同。首先要天时地利，选择合适的气候天气、地理环境。道家具体落实到风水堪舆等。这是战略层面。比如从气候来说，清明前后的茶，品质差别很大，清明前的茶，特别能补充人体的气和神。从地理环境来说，一般情况，海拔越高，山势越峻峭，温度越低，污染越少，茶树的生长越慢，吸收的天地精华越多，叶片越肥厚，茶韵越是醇厚悠长。比如普洱里面的高海拔古树茶，还比如武夷山正岩的岩茶，安徽浙江地区高山上生长、农家自制的绿茶。
其次，茶叶的选料和加工非常重要，也是六大类茶的主要区别了。选择芽头，嫩芽，甚至等级高的茶，往往在加工方面需要投入较多的精力物力财力，相应的采摘成本、加工成本也就大。制成后，茶的外形均匀好看，汤色通透，让观者有直接的感受，相应的价格也就高。等级高的茶，也容易泡出标准的色香味，从而发挥出茶作为饮品乃至药物的一般的功效。嫩芽制成的茶，一般口感都较为鲜嫩清新，喝下去后气往上走。粗老叶梗制成的茶，口感淳朴厚重，喝下去后气往下走。茶气下去后延任脉方向下去多深，在何地展开。再翻上来怎么展开，这个是中国茶道独有的。
而中日茶道亦有共同点。比方茶，本质是草木，是药物，好的药物可以药到病除。好的茶人，要保证茶的品质。茶的作用能否发挥，要靠茶商的流通，并且以最适合的形式呈现出来。好的茶商，要使得客人买到的茶，都是喜爱的，心里喜欢，茶的作用就发挥了大半。如果说能够把喝茶的人，卖茶的人，以及茶，融为一体，那么就是体相用的统一，就是人和茶韵，就是圆满。这一点在中日茶道艺术中尊重这个。
日本茶道在客观上是不可能以品鉴茶品为核心展开的。那么整个茶事活动的核心是什么呢？茶人。日本茶人的工作绝不止是在茶会、茶席上点茶。甚至可以说，点茶只是茶人在茶事活动中的一小部分工作。日本茶道发展为一种综合审美艺术，要求整个茶会在茶器、环境、礼仪上的完美。而茶人就是完成这一系列要求的创造者。
以日本茶道代表门派三千家为例，除了茶道本家外，还世袭统领了十户工艺世家。这些工艺世家包括了造园、制陶、竹木工、金工、细金工、织染、漆器等等，涵盖了茶事活动所需茶道具的方方面面。人的核心作用由此可见。这些工艺世家在茶人的指导下贯彻茶人的设计意图，制作茶道具。茶人的审美观就得到了忠实的体现。反之，茶道具的审美价值高低，也直接影响了茶人的声誉与地位。
当然，制作单件茶道具是不够的，在茶会准备阶段，茶人还要考虑整个茶会装饰风格的能够烘托出茶会的主题。这就要根据主题，选择合适的道具组合。定做、商借，都是茶人的主要工作。因此，为了一个普通的茶会也要准备一个月左右。如果是高规格的茶会，准备半年是很正常的。这种设计工作都是需要茶人有较高的审美品位的。
不仅是审美格调，茶人在茶会前还需考虑客人的情况做好相应的准备。茶品的浓淡，料理的口味（正规茶会包括了一顿怀石料理）都是不容忽视的。而日本民族的性格较为内向封闭，预先知道的客人情况是很有限的，茶人要在有限的资料里揣测客人的大致喜好。这种对人心的分析考验的是茶人的阅历与经验，因此许多优秀的茶人同时还是大名的政治顾问、外交使臣。
特别值得一体的是，日本茶人对禅学的修养是支撑起茶禅一味的内在力量。日本茶道之祖村田珠光是禅门临济宗弟子，曾从大德寺主持一休和尚学禅。其后，茶人都与禅门有渊源，入寺参禅是茶人不可或缺的修行。那么茶人的禅学修养是如何体现的呢？不是在茶会上的应对使用话头公案，更不是对客人谈经说禅——实际上茶人与茶客在茶会上只有程式化的几句对话而已。茶人的禅学修养体现在他的行动举止，他选择茶具的品位与风格，茶会插花的形制设计，甚至是他为茶品茶具的命名（日本茶道中对茶品茶具的命名是茶人很重要的工作）。茶人的禅学修养是要不著形迹地体现出来的，这一点是符合禅宗不立文字的特色的。可以说，一个成功的茶会本身就是一段没有文字的公案。
日本茶道的整个审美情趣就是由茶人决定的，整个茶事活动就是茶人内在素质、修养的体现。因此，可以得出结论，茶人是日本茶事活动的核心。这种情况时有利有弊的。其利在于：茶道传承较有保证，仪轨较为完整，审美情趣较为丰富，能够体现出有个性的审美趣味。其弊在于：容易导致“道具茶“的流行，对茶本身喧宾夺主。修养不足的茶人就以珍稀的茶道具掩盖内在修养欠缺，而且单调的茶品也容易使茶会脱离了茶的主题。家元制的确立更是把茶人的创造力限制住了，父子、师徒的传承方式导致仪轨的内在精神被形式所束缚，有形式化的流弊。特别是禅宗精神在一般茶人中渐渐地消失了
何为茶修？我理解的茶修是以茶道的艺术手段吗，陶冶身心，完成人格再塑造的修行。
在中国，茶的文化从属于中国传统文化（儒家文化，道家文化，佛家文化）,我们中国茶叶的种类有六大类,数千个品种。因此在中国我们的茶艺一定是多姿多彩的。有个各式各样茶修形式，形形色色的茶道形式，许许多多个性迥异的茶道艺术家才对。然而目前中国社会上的茶修，多见下文世人揶揄的形式。
“ 于是乎，君不见，燃柱梵香、打坐合十就是禅茶一味了；穿件麻衣、戴个手串、轻声细语、一本正经的就成茶界大师了；一张案几、一排茶具、一把古琴、一捏兰花指就称茶道了；摆几个装腔势，拍几张茶服照，写几篇空灵文就曰茶修了。茶道艺术形式不伦不类，其实这样做派的茶人也难，身穿长袍不利索，一年四季带个麻或纱的围巾，多热也是这般行头，确实既辛苦又不轻松。
我理解的中国茶道文化，上者通艺体道，通艺悟道，通艺成道，下者亦可滋养身心，敦睦人伦，延年益寿。中国茶道文化其理论根源可上漱道庄子的养生主，庖丁解牛，通过用心处理一项技艺学道，体道，合道，成道。儒道同源，但是儒家化道为礼，礼即秩序，有上下级，尊卑之分。佛家的禅宗文化，提倡明心见性，立地成佛。由此可知中国的茶修，至少可以有三条路可走。并且根据文化的不同茶修方式会不同，心法出由也会不同，最后修行出个的个人气质也会不同，儒家仁而爱人，敦伦尽份，道家逍遥自在，游刃有余。禅宗 恢弘豁达，具大丈夫气。以上三家茶修，不管是造就出哪种气质的茶人，这样的人都具有追求质朴、自然、清静、无私、平和，但又常常有些浪漫精神和浩然之气。这样的茶人有益社会，有益于家庭，有益于自身。
中国人原本就是天人合一的民族，你看我们中国儒家茶文化中天、地、人是多么和谐，你看这一杯茶里，高的让出低的，大的让着小的，中国人之间那种谦恭礼让、顺天敬人，在一杯茶中会表现得是多么完美!
中国传统儒家茶修，可以采用大学修行次第，先说《四书•大学》原文：“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知,致知在格物.”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,齐家而后国治,国治而后天下平.”
这个修行次第是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，格物之始在于慎独。慎独，我的老师是这样教诫我。慎独就是你一个人时，你自己在干什么，众中观自语，独坐照自心。不欺心。不自欺，才能格物欲致良知，真心.使自己的思想诚恳.。正心：端正心思。这几项是普通人修养自己的次第。后几项不同社会层次人的是士人有身，大夫有家，诸侯有国，天子有天下，简单介绍如下：士修身，指士人努力提高自己的品德修养.和技艺，完成修身。大夫齐家：家可比公司或单位，齐家把单位管理好完成修身。诸侯治国：国家是指一个或几个省，诸侯治国是通过把一个或几个省管理好，完成修身。天子平天下：天子通过使天下太平，完成修身。与我们一般人相关的修身过程：慎独. 格物欲、致良知、诚意、正心、修身。通过儒家茶修体系。他的人培养后的气质，我个人想象有点像圣人。圣人的气质见于《论语》：子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。译文释义：起初远远望见他，觉得很庄重，接近之后又觉得很温和，等到听他说话之后，又觉得他义正辞严，一丝苟且也没有。君子应如此，茶人亦当如此！
而现实生活中，我的一位朋友也确是这样思考，这样实践的。她认为：茶修始于慎独，慎独是自我的觉知和觉悟，是自我的约束和修正。君子应慎独，茶人亦应如此！爱茶人于一杯茶里修习自己，借茶修为，以茶养德。无论是茶里还是茶外，台上还是台下，都有做一个知行合一的人。泡茶的专注静定，就是修养茶人的习性，内外统一，恭敬平等。对于中国当下茶文化的表达，探索，努力的践行，希望无论是茶席的安排，还是行茶的仪轨，还是对茶汤的呈现，都是体现着茶人内心审美和综合修养！泡茶首先是一个人的事，是人与茶自然而然的一种融合，致心一处，修得静定，超然物外，喜乐自知！品茶一定是众享的幸福，重在交流，学习，互动！泡茶、品茶就是融入到生活里的日常滋养，是简单在自然的发生！借一杯茶安顿当下。一切美好的品格在生活中践行！
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