宜兴紫砂在其发展过程中，不断吸收融合优秀的中国传统文化，又因为植根于江南阳羡，有历代文人的密切参与，使她具有鲜明的地域特色和浓郁的人文雅趣。竹被认为是中华民族气节的象征，历来受到文人激赏，宜兴又有“竹海”之称，故紫砂艺术与竹文化结下不解之缘。

   苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。扬州八怪郑板桥爱花兰竹，并题咏竹诗“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。“未出土时已有节，及凌云处尚虚心”。竹，因四季常青，人们把“松竹海”并称“岁寒三友”；又因竹竿挺拔、刚直不阿而把“梅兰竹菊”称为“四君子”。

   同时，竹与大众密切相关，竹制品是生活必需品，竹刻、竹编是悠久的民间工艺美术，竹文化也是重要的民俗文化，民间有“梅开富贵，竹报三多”、“竹报平安”之说。

   竹文化对文学、绘画、园林、音乐、宗教以及工艺美术有深远的影响。宜兴与紫砂艺术与竹文化有着千丝万缕的关系。

   竹是紫砂花货重要的创作题材，竹型茗壶已成为紫砂塑器的一大门类。有以一节竹筒造型成壶的，如清中期女艺人杨凤年的“竹段壶”，即以一段竹筒为壶身，竹枝为嘴、把、钮，并贴以竹叶数片，简洁巧妙，已成经典。也有多竹乃至一捆竹如壶的，如“五竹壶”、“龙头一捆竹”。以竹入壶的另一种做法是光货壶体上用竹枝、竹叶做嘴、把、钮等壶的附件，如“小型竹节壶”、“珍竹提梁壶”等等。总之，竹是紫砂创作的重要题材，以竹造型是紫砂造型艺术的一大手法和组成部分。

   这里的以竹饰壶除了前述以竹枝竹叶作为光货壶体的附件外，主要指在壶上陶刻、堆雕、泥绘等手法以飘逸潇洒的竹画或题写咏竹赞竹的诗句，由于竹文化的渗透而使壶的品味不同凡响，充分体现出文人雅趣。如1948年顾景舟制5把大石瓢由沪上著名书画家吴湖帆书画装饰，其中四把均以“风动疏竹”，并分别题咏诗句。近年有人在紫砂挂盘、壁画、陶联上刻上竹诗画，成为受人欢迎的陈设艺术品。可见，以竹饰壶，把竹文化与紫砂相结合，让人在品茗玩壶时，品味竹的潇洒飘逸，虚心劲节，壶、茶、竹融为一体，岂不美哉。