写“茶圣陆羽系列”整整一周了，也该总结总结了。小编要面对的题材是我们的祖师爷陆羽，那个受世人敬仰的茶圣陆羽，说实话诚惶诚恐、亚历山大，有纰漏、有不足的地方还请多多包涵。

陆羽一生经历种种磨难，生活颠沛流离。他才华横溢，著书颇丰，其中影响最大的就是一部《茶经》。他到底给我们留下了什么?只是一本专业性的茶书么？

一千个读者，就有一千个哈姆雷特。有人说陆羽直接促进茶叶经济的发展，提高了大唐的GDP；也有人说陆羽是历史文化的开创者，让茶登上了历史舞台；也有人说陆羽是梦想的导师，人生很励志.....

对，这些都对，陆羽是伟大的。小编觉得他至少给我们留下了三样东西，或者说三颗种子。

一、知识的种子

第一颗种子，叫知识的种子。

培根曾说过：知识就是力量。

在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。唐朝以前，茶的用途不广，一般只把它当作药用，仅少数地区以茶作饮料。

知识不是闭门造车，而是要传播并且促进社会发展的。陆羽通过《茶经》把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，用简单精炼的语言为广大人民群众普及了茶知识，竭力主张饮茶。

于是茶的地位日益提高，自此以后，茶因此成为有经济价值的商品，致使朝廷要征收茶税。又因文人墨客士大夫饮茶之风日盛，茶事大兴。

“羽嗜茶，著茶经三篇，言茶之源、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”

茶圣陆羽撰写了的《茶经》，对有关茶树的产地、形态、生长环境以及采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结，给茶叶生产留下了一部”百科全书”，直接推动了茶业的发展。

甚至一千两百多年后，陆羽所提出的种茶、制茶、煮茶和饮茶法，即使在今天仍有重要参考价值，这就是知识的力量。

 

二、精神的种子

第二颗种子，是精神的种子。

《茶经》这本书，只有三卷七千余字，字字珠玑，甚为难得。相比现在的作家，动辄一本书几十万字甚至上百万字，真的不多。但写本书，真的不容易。

也许我们很难理解，不就是写本茶书了，有那么难么？事实上，真的很难。那个年代，没有那么多报刊杂志、图书馆，也没有飞机、高铁，更别说谷歌、百度了。要找一款茶，还要跋涉千山万水去考察，还不一定能找得到。

陆羽二十一岁时决心写《茶经》，为此开始了对茶的游历考察，他一路风尘，饥食干粮，渴饮茶水，经义阳、襄阳，往南漳，直到四川巫山，每到一处，即与当地村老讨论茶事，将各种茶叶制成各种标本，将途中所了解的茶的见闻轶事记下，做了大量的“茶记”。

经过十余年，实地考察三十二个州，陆羽最后隐居苕溪（今浙江湖州），开始对茶的研究著述，历时五年写成《茶经》初稿。以后五年又增补修订，这才正式定稿。此时陆羽已四十七岁，前后总共历时二十六年，才最终完成这世界上第一部研究茶的巨作《茶经》。

一本茶书，陆羽一共花了二十六年，想想都觉得不可思议。为了真相，他翻山越岭，披星戴月，每个器具、每个产地、每个典故、每个细节，他都死磕到底！陆羽秉承神农衣钵，凡茶都亲历其境、“亲揖而比”、“亲灸啜饮”、“嚼味嗅香”，尽显虔诚姿态。

可以说，陆羽把务实和笃行的精神发挥到了极致。陆羽之所以被尊为茶圣，不仅仅是指他的品茶鉴水的能力，更重要的是他献身于茶事的精神。

 

三、文化的种子

第三颗种子，是文化的种子。

何谓文化？广义来说，一切由人类所创造的物质和精神文明均可称为文化。今天，大部分人都会赞同：文化是一种软实力，它比飞机大炮更能征服人心。

英国皇家科学院院士、李约瑟博士将中国茶叶作为中国四大发明之后，对人类的第五个重大贡献。

据说在宝庆年间，唐代宗想向北方回纥人购买一批良马以充军备。不想派去的使臣回报说，回纥人同意给天朝一批良马，但他们既不要金银，也不要绸缎布匹，只要一本名叫《茶经》的书。

开始，代宗还不肯换。后来，想到安史之乱时，回纥人曾出兵相助，加上大唐与回纥又是唇齿相依的近邻，就答应了回纥人以万匹良马换一本《茶经》的要求。当时一匹马可以换四十匹丝绸，万匹马就等于四十万匹丝绸，足见《茶经》在当时人们眼中的价值。

“其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱茶市。”

第一，把饮茶上升到精神层面。陆羽创造了从烤茶、选水、煮茗、列具、品饮这一套完整的中国茶艺，并且精心设计了适于烹茶、品饮的二十四器。饮茶不光是为了解渴，满足生理上的需要，还是一项极富诗情画意的高雅活动。

"造茶具二十四事，以都笼统贮之，远近倾慕，好事者家藏一副。”

第二，重德与崇俭。陆羽把茶品和人品结合起来，要求饮茶之人具有美好的品德。并且通过饮茶修身养性，陶冶情操。

“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”

第三，“天人合一”的茶道精神。陆羽首次把我国儒、道、佛的思想文化与饮茶过程融为一体，这一点在“茶之器”中反映十分突出。特别是风炉，有周易之五行八卦，有道家之养生丹药，还有儒家之忧国爱民。

“风炉以铜铁铸之，如古鼎形，凡三足。一足云‘坎上巽下离于中’，一足云‘体均五行去百疾’，一足云‘圣唐灭胡明年铸’。”

从茶的实物到器皿，再到水的选择，各地风俗的呈现，茶的华夏版图也变得清晰可见，到最后形成的是茶的图腾与仪式，天人合一的茶道理念也就十分明了：人要把自己的精神融合在格物运化之中，只有与自然浑为一体，才能再回到自然。

这就是陆羽留给我们的三颗种子。茶从“南方嘉木”变成了一种带着魔力的饮料，几乎征服了全世界的挑剔口味，陆羽当居首功。

“夫茶之著书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！”

岁月荏苒，白驹过隙，先生早已作古。但他的传奇却化为一缕缕茶香，守候着芸芸众生的幸福。就用一句范仲淹的诗文来总结吧：

“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！”