传统日本茶室：“出则入世为人，入则重返清静”。壁龛、小入口、墙底窗、天窗等等都是为了让人体会到侘寂之美。除去精神层面的荡涤，现代人进入茶室有时没有那么严肃了，比如，只是发出由衷的感慨，好可爱啊，一下子就被治愈了呢。那或许也是茶室应有的作用。

日本建筑师藤森照信建造了一系列令人觉得很治愈的茶室，也让人们从这个小小的建筑中领略到茶的美好。

70年代便进入建筑界，藤森照信做了大半辈子学问，也做过蒲公英之家、韭菜之家等诙谐可爱的作品。2003年之后，逐渐通过茶室这个小小的空间内获得了“治愈系建筑师”的美名。

虽然进入茶室是暂时让人放下那个“我”，以谦恭的姿态面对茶，但是，作为建筑师，藤森照信还是十分讲究人在空间之内的舒适性，尽管只有四畳半，还是计算了人体舒展的合理空间。所以，在他的四叠半空间内，有禅意，另有一份人性关照。

 

2003年，森藤做了样貌如同巫师帽的茶室，又因修建时间极短，他戏称为“一夜亭”。那是为迎接法国总统席哈克而建的，比传统的四叠半要大一些，也主要是考虑到西方人的身量较大，进入茶室之后的舒适度会提高一些。

有时逼突的空间会带来另外一种可能性，藤森照信受朋友所托，在京都的德正寺修建了两堵墙合围而成的茶室，被称之为“矩庵”。《生活》杂志曾经在京都拜访过矩庵，受到茶室主人秋野夫妇热情接待，当时其实秋野先生正患病。生活别册《京都茶》在2014年8月出版，秋野先生竟于同月过世。得知讯息，不由感触起日本人所说「一期一会」，大抵说人的相遇很难得，生死无常，有时候再见即永别。

 

我们这次还拜访了颇具创意的茶室空间——位于德正寺的矩庵。按约定时间到达后，略作寒暄，主人秋野等先生就直接告诉我们，他是和尚。也许是担心我们迷惑：怎么把家里的茶室建在寺庙里呢。其实德正寺就是他的家。他是这里的第十六代住持。作为和尚的身份，他的名字则是“井上等”，井上是妻子井上章子的姓。

回首两人的初识，仿佛电影一般，高三那年，秋野先生坐电车去代领母亲的工资，遇到读高二的章子。聊着聊着就到了最后一站，原来是章子家所在的德正寺。大学毕业后他们结婚，得到双方家人的祝福。几年后章子的父亲、德正寺第十五代住持过世，于是秋野先生代替章子继承为十六代，至今已经四十年。因是“念佛流”——一种日本佛教派别，可不剃光头，而保持章子喜欢的披头士发型。念佛流派没有严格的修行要求，而只是放松地念佛，享受生活。秋野先生的母亲是一位画家，曾在印度生活了很长时间，她创作了油画系列名为《印度》。

 

2001年，秋野先生的母亲过世，章子见他总是有些落寞的样子，便提议在寺内建造一个茶室。两年后，由秋野母亲的朋友、建筑师藤森照信设计，秋野先生亲手建造了树上的茶室“矩庵”。矩庵茶室的风格相当新派而混搭，内壁的设计借用了印度元素，也挂有母亲的作品。茶室所依托的栗子树，是由藤森先生的父亲送给秋野先生的。喝茶在秋野先生看来应是放松身心的事，因此无论器具选择还是喝茶仪式上，完全追求自由随意，打破戒律，甚至可以一边喝茶一边喝酒。据说表千家家元的儿子来过这间茶室，在这里过得非常开心。当天我们被招待喝过。茶后，从树上茶室的梯子下来，继续聊天，谈兴甚佳。」

拜访当日的矩庵以及秋野夫妇的合影，因为总是有慕名前来的访客，秋野夫妇的生活就变得热闹起来，他们的主要时光就是在茶室与到访的客人一期一会。

藤森照信做茶室，常常有着“玩”的姿态，对于悬空的爱好，终于在高过庵上发挥到了“一定高度”，这座茶室就建在他第一个作品神长官守矢史料馆的前方，宛若树屋。

 

据说当时开建时并未觉得很高，因为外面都覆着脚手架，盖好之后才发现，高过了，高过了，索性就叫了高过庵。不过，经过攀爬，逐渐接近茶室，继而坐下喝杯茶，再透过窗远眺的感受应该亦是一种别样的禅意吧。而且假设一人爬上去，会因为缺少平衡而略有晃动，但是几人同时在茶室，就能保持平衡，这样带着幽默感的设计也是令人会心一笑啊。

 

独特的高过庵也吸引了一些追求极致的业主，就有台湾人邀请藤森照信做一个高过高过庵的茶室。这真是有点令人伤脑筋的项目，但最终藤森照信还是帮助业主打成了心愿，只是这个追求“高过”的茶室，似乎少了一份谐趣的自在。

2006年，大藤森照信在日本山梨县做的“茶室彻”是他茶室系列中的另一个代表作。一根树干从茶室地板一直贯穿到铜皮屋顶，在樱花季，茶室就如同长在樱花树上一般。不过，为了保持自然的风味，建筑师非常用心的将铜皮屋顶修饰得十分古拙。藤森照信的茶室，让人对日本这一最小的建筑产生敬意，因为在每一个细节上，都尽量尊重自然，强调与环境的和谐，同时，又在不经意的心思。

“甲壳虫茶室”是藤森照信在伦敦维多利亚阿尔伯特博物馆的一个参展作品。这个甲壳虫茶室就像是从宫崎骏的动画中跑出来的。依旧延续着藤森照信对于自然材质的悉心应用，还是他标志性的非对称造型。

茶室

跟世界上所有事情一样，只要有好奇心与创造力，茶室也会有不同的可能性。