在西湖西面的崇山中，离灵隐寺不远有一个叫巢枸坞的山村，坞内有一座古寺叫韬光寺。如果步行，顺灵隐寺山墙向西，沿石路直上，穿过半山亭，便到了峰顶上的韬光寺。韬光寺以韬光禅师的名字命之。韬光本是唐代四川的一位高僧。唐穆宗长庆年间，韬光离开四川，云游四方，临行时，其师傅嘱咐他：“遇天可前，逢巢即止。” 韬光听完师傅的话，释别了师傅，开始四处云游。当他来到杭州灵隐山巢枸坞时，正是大文学家白居易，也就是白乐天任杭州刺史之时。韬光心想，这里“遇天”“逢巢”，不正是师傅所说的地方吗？于是，便在此住了下来。不久，白居易知道这件事，又慕韬光才学，便亲往造访。从此，两人经常吟诗作赋，结为至交，白居易还亲为韬光题其堂曰“法安”。

    这韬光寺与灵隐寺原本一寺。白居易在《寄韬光禅师》诗道：“一山门作两山开，两寺原从一寺分。”清代李卫《西游志》也说：“云林（灵隐）寺僧不能不饮韬光之水，韬光寺僧不能不走云林之路。”所以灵隐有茶，韬光寺也有茶。这诗与茶把白居易和韬光和尚联在了一起。一曰，白居易又想与韬光相聚品茗吟诗，于是以诗邀韬光进城到府饮茶。诗云：
 

白屋炊香饭，荤膻不入家。

滤泉澄葛粉，洗手摘籐花。

青芥除黄叶，红姜带紫芽。

命师相伴食，斋罢一瓯茶。
 

    白居易以为，韬光见诗后必欣然前来相聚，吟诗品茶。虽知韬光自持甚严，而且更重方外林泉的清幽，不慕繁华，对于白居易的“诗邀”，这位诗僧也回以“诗笺”婉言拒之：
 

山僧野性好林泉，每向岩阿依石眠。

不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。

白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。

城市不堪飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。
 

    韬光的回诗，谦恭而幽默，“恐妨莺啭翠楼前”暗含善意的调侃，显示了两人的友谊和默契。白居易读罢韬光的诗笺，未因韬光“诗拒”而介意，亦知这是韬光在邀他去山寺相聚，会心一笑，便亲自渡湖上山来到韬光寺，与韬光相聚。俩人从井里汲水烹茶，举杯饮茗，其乐融融。至今韬光寺内，仍保留着一口“烹茗井”。