茶修：茶人养成记
有很长一段时间，我都不敢妄言自己是茶人！
我只自称自己是个小茶鬼！
我喝茶就像疯了一样！可以天南地北的喝！
哈哈！还请大家见谅！
绝非不儒雅！只是这茶的滋味千千万万！我只想尝尽我所期待的茶味罢了！
到底何为茶人？
茶圣“陆羽”要求茶人是：“精行俭德之人”。
唐末“刘贞亮”要求茶人：循礼法、行仁义、谦恭和平、净心高雅，即以茶行“道”。此处的道又以儒为主。
在宋朝，宋人强调茶人必须是佳客，这里的佳客应当具有如茶一般清醇优雅的气质和坦诚告洁的情操。
明代对茶人虽无明确标准，但大体要求则有。陆树声著《茶寮记》中提到：“煎茶虽微清小雅，然而其人与茶品相得。”要求茶人、文人之间的情操高尚、志同道合，饮茶时要吟诗、挥翰。
直到后来我才渐渐明白何为茶人！
当一个人开始对茶产生敬意；开始重视手里的器具；开始习惯孤独……
让我们开始……
第一步，对茶产生敬意
你见过百花开吗？你看过日出吗？你赞叹过大自然的鬼斧神工吗？
如若你见过、看过、赞叹过，你必然知道那种感觉！
当你开始爱上茶、对茶产生敬意的时候也会有那种感觉！
万事万物皆有灵性！他们都是庞大世界之中的一笔油彩！锦上添花，美艳无比！
而茶，从采摘的鲜叶，再经过制茶师傅一系列的加工工艺，再包装，再运输，再经过市场，到达我们的手中，也算是又历经了一段格外艰辛的路程。
可贵的更是，它呈现给你的生命！
无穷的滋味！无尽的香气！
第二步，重视茶具：见器如见人
重视器物，是茶人养成的另一阶段。
无论贵重与否，精致与否，新旧与否，每一件在使用的器具必有它自身超出用金钱来衡量的价值！
惜物、怜物，都是对生命的一种礼赞！
也是对人自身的礼赞！
前不久，我买了一个品茗杯。
来喝茶的客人，说我手中的被子很别致！问我是在哪里哪里买的，产自哪里……
我只笑笑，没有言语太多！
它是我偶然买的，价格很便宜，瓷也不是好瓷！
就因为眼缘！
就因为我需要它！
它的杯型是是我需要的！
它的容貌很素净，也是我欢喜的！
只是我格外爱惜，所以客人会以为它昂贵！
俗话说：“见字如见人！”
我看，同理！
“见器如见人”！
同一样物件，在不同人手里会有不同的姿态！
只求，不要身在水深火热！别遭了殃！
一件茶器自有主人身上的格调表征！
绝非是万两千金可以衡量的！
因此，有修养的的茶客，绝不会轻易鲁莽去碰触茶席上的道具！更不会随便单手抓起！
第三步，由器入道
古人寓情于器，借物抒己，对万物悲悯的情怀，其实也是怜爱自己的一种表现！
一如黛玉不忍落花随着流水任意飘零，而以绢袋将花埋入花冢。
其理相同！
所谓修心，自我约束！修自己的心性！
所谓修行，既是包容万象，容纳百川，又是包容自己，容纳自己！
由器入道，心中有器，心中有物，你的心中不只有你自己！
你怜悯世间万物，便是在怜惜你自己！
你爱惜世间万物，便是在爱惜你自己！
第四步，习惯孤独
茶人往往因茶而群，却也往往因茶而孤。
群居是借由茶的聚众能力在人世间作大修行，孤处则可以检藏内在，梳理生命。
茶人常常在茶汤里，品味到独与天地精神往来的杯中山川景象！
感悟其中独天得厚的真理！
孤独是进入茶事精神的眼！
要习惯孤独，在静默中守心！
第五步，喜散不喜聚
很多时候，一场茶会下来，大家都会感慨万千。
然后面临着分别，“有缘下次相聚”……
任人聚人散，月圆月缺，都要顺其自然！
在我心中，三到四人喝茶最好！
人一多，难免喝不出茶的真味！
有时候还把茶喝成了一些苍白无力的故事！
喝茶不需多言，各自有各自的心境！
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