在普洱茶界，景迈山是综合资质最好的一座古茶山，也是云南普洱茶区最具标志性意义的一座古茶山。正因如此，这座古茶山才成为中国第一次申请世界遗产的古茶山。这就是说如果要用一座古茶山来代表世界、中国和云南的古茶山，那就很难找到比景迈古茶山这样更具典型意义的古茶山。

景迈古茶山能够成为中国首次提出申遗的古茶山，首要原因，是景迈山具有标志性意义的古茶山遗存自然资源。

 

景迈山还保存着中国少数民族中最古老而完整的茶文化民俗。在景迈山布朗人的古歌中记载着这样的故事：远古之时，布朗人的先祖帕哎冷率领人们来到景迈山，带领部族栽种茶树，制作茶叶，将这里的山岭变成了一眼望不到边的大茶园。而在傣语中的“景迈”一词，译为汉语是“新城”的意思，相传从前这一带都是傣王的领地，布朗族先祖帕哎冷每年采了春茶，便带上最好的春尖去觐见傣王。频繁的往来，傣王相中了这个既有英武之气又颇具胆识和谋略的年轻布朗头人，便把自己的第七个女儿许配给帕哎冷。由于傣族和布朗族的联姻，茶叶种植在整个傣王统治区域内，得到极大的发展。帕哎冷临终之时，将遗训写在经书上：“我要给你们留下牛马，怕遭灾害死光；我要给你们留下金银财宝，你们也会吃光用完。就给你们留下茶树吧，让子孙后代取之不尽、用之不竭，你们一定要像爱护眼睛那样爱护茶树。”正是遵循这样的祖训，景迈山上的布朗人将茶树当作自己生命中最重要的一部分来敬重、供奉、继承。据说在帕哎冷死后不久，芒景布朗山便长出一片片茶林来。后人为了感谢帕哎冷的恩赐，布朗族后人开始祭祀茶魂，茶魂就是茶祖帕哎冷的化身，茶魂树就是第一棵种下的茶树。人们深信，在茶魂树的身上有着人和神的灵性，祭拜茶魂，祈求茶祖庇佑，今日，在景迈山芒景村依然可以看到供奉茶祖帕哎冷的庙宇和七公主亭。千百年来，每年4月布朗族都要在布朗山举办“山龛节”，举行祭祀茶祖的活动，向千年古茶树顶礼膜拜，祈求茶祖保佑人们幸福吉祥，代代相传。在布朗山，历经千年沧桑，茶已经完全融入到各族人民生产生活的方方面面，可谓“无事不茶”，无论是饮食起居、婚丧嫁娶，还是岁时节令，都要用茶来表达心意。可以说，在景迈山，各族人民的语言、风俗、节庆、祭祀等民族文化传统都是围绕着茶展开的，在这里，人塑造了茶，茶塑造了人，二者已经融为一体，茶就是人们的一切，茶就是这里的灵魂！在世界上，再也找不到一个地方，如景迈山这般保存着如此古老、鲜活、接地气的茶历史人文积淀！

 

景迈古茶山能够成为中国首次提出申遗的古茶山，还因为景迈山具有标志性意义的古茶山审美特质。

景迈山山川秀美，生态优越，是极具审美价值的一座古茶山。在云南的古茶山之中，景迈山的美景是很出名的，堪称最美的一座古茶山。在秀美的群山之中，森林密布，流水潺潺，茶林弥漫，村寨星罗棋布。在景迈山，森林、云海、茶林、村寨之间没有明显的界限，人们就生活在茶林里，空气中飘散着无边弥漫的茶香、花香以及万种草木的芳香。这种情景，正如著名歌唱家孙楠歌中所唱的：“想那个地方，青翠的山岗，山花在开放，清泉在流淌；想那个地方，炊烟绕夕阳，茶的摇篮，云的故乡……”如果说天底下有一座茶山美得像天堂，这座人间的天堂便是景迈山。

 

景迈千年万亩古茶林集生物、文化、生态、人文旅游和艺术宝库于一身，具有重大的科学、景观、文化和生产应用价值，是重要的自然和人文遗产，是世界茶文化的根和源，也是中国茶文化发展的历史见证。正因为景迈山具有中国古茶山中最具标志性的自然、历史、人文、审美资质，景迈山才成为中国首次提出申报世界遗产的一座古茶山。如今，普洱景迈山古茶林是澜沧江流域规模最大、保存最完好、茶林景观最典型、文化内涵最丰富、人地关系最和谐的古茶林走在成为世界遗产的道路上。自2010 年启动申遗工作以来，普洱景迈山古茶林获得了诸多殊荣：2012 年 9 月被联合国粮农组织公布为全球重要农业文化遗产（GIAHS）保护试点；2012 年 11 月成功入选《中国世界文化遗产预备名单》；2013 年 5 月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，同年普洱市被国际茶叶委员会认定为世界茶源；2015 年 3 月向国家文物局递交了申报世界文化遗产文本，力争 2017 年能顺利进入到世界文化遗产这个大家庭中。