久居都市，深处樊笼里，复望反自然。

只好静坐读书，以期闭门即深山、坐听山风、胸次舒展、如归山川。

把新年后送给自己的第一批书礼物逐个拆开，手起封落、嘶嘶的声音，很有一种痛快之感。清新书墨香，如茶般喜人。

茶友间皆以书香、茶香、墨香，三香萦室，视为人生的佳事、散淡境界，所谓“书能香我不须花，茶亦醉人何必酒”。念及此，想到一段佳话，关于墨香与茶香的“茶墨之辩”。

有一天司马光开苏东坡的玩笑说：“茶与墨相反，茶欲白（宋时评茶以白为上），墨欲黑，茶欲重，墨欲轻，茶欲新，墨欲陈，君何以同爱此二物？” 苏东坡不加思索的答道：“奇茶、妙墨俱香，公以为然否？”

茶百科贾留华度日卖茶、喝茶品茶、评茶制茶、茶季行走(2017茶路无尽 | 第六年)、闲来读书，也常据此作日常乐事。

立春之后，清明之前，是茶季的空闲期，于是就有了充足的时间读书、品茶、与友聚，但一大问题就是近两月的静待，再加上茶友们多问及春茶何时了，亦有所读茶书中茶友行走茶山文字，清新隽永，愈发勾引自己走出去、入林间、亲山水、近茶园的欲望。

望而不能至，心中难免怅然。“寂寂忘言说，心亲一盏茶”，起而思茶，煎茶。

环顾身边哪款茶最能代表自己此时的心情？

 

没茶喝时，想得到各种好茶品饮，身边茶多时，也发愁，每一款都熟知于身，了知于心，会想喝哪个好。浸淫茶中多年，乱花渐欲迷人眼，还是没有做到淡然处之。

“花非花、雾非雾”、茶非茶，万茶众中过，片叶不沾身，手中有茶、心中无茶，此中境界何时才能做到呢？看来还得继续修行自己。茶路无尽，不止是脚下的路，还有心中的茶路。

思想到此，头脑身心淡然许多，就忽然想起了淡雅的白茶，想起了2014年行走茶区到达政和深山原始森林里探寻野生白茶(探寻政和野生白茶)的经历。

在那之前已经多次品饮此中所产的野生白茶，向往很久，能在长久跋涉之后，深入秘境，一晓究竟，心中那份畅快淋漓，不亲体验者难得其况味了。真的才切身感悟到如欧阳修所说：“乃知此为最灵物，宜其独得天地之英华。”

情之所至，心到手到，遂取一泡政和野生白牡丹，烧水、洁具、烫盏、温杯、纳茶、浸润、冲泡、出汤、分茶、品韵，一气呵成。

“盛来有佳色”，汤色橙黄，琥珀色，似流动的液体黄金，甜醇蜜意，幽香满室，“咽罢余芳气”，味浓香永，醉乡路，成佳境，心驰神往，双脚丈量过的那片山野、河川、森林如在眼前。

“一杯永日醒双眼，草木英华信有神”，所思所感，皆是自己心胸间曾经的过往，品茶得韵，大多是品饮者入静之后“移情效应”所至。

移情效应，是人入静深度沉醉其间，并能胸次舒展、自由联想，将自己过去对生活中某些重要人事物的情感、经历、所学所悟所得投射进去的过程。

这也可能是很多茶友说自己为什么品饮不出大多茶书写者、文人大师论茶所说的美妙体感、茶韵味的原因。当你真正的有情趣、有经历、有鲜活的性情投射进去的时候，自然就有了自己的品茶感悟与精神物质愉悦。

 

一壶水尽，解渴提神，通畅无比。就其品质而言，政和白茶，多阴干，所需时日更长，因而显得外形较福鼎白茶更加“丑陋”、暗黑色较多，因此味较福鼎白茶浓郁、沉稳、汤水甜醇。

再加上此茶白茶牡丹山野密林间所长，茶内质、气韵更加重实了许多，因而耐泡度较高。

再次烧壶水，水温增高，汤色也随之较前一二道增加，透亮稠糯，茶汤无论是香气还是滋味明显与上一壶水多道茶汤不同。

品质好的茶，要有其层次变化，就会让人更加惊喜不断，吸引着人接着往下泡。所谓好茶，就是你泡了还想泡、喝了还想喝。这是世上最神秘机体（人身体）本能反应、忠实告诉你的答案。

两壶水泡完，十多道冲瀹，茶叶复活与水，灵动芬芳，顿觉唇吻皆清凉，开始时身心的闷渴、不得行山原复返自然的愁绪，几瓯啜罢尘虑净，万里清风意已便。

陆子《茶经.一之源》言：“若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露相抗衡也。”，此言不虚！

世事真局促，人间有味是清欢，可以味书、味茶、味清风明月、味山川河流、味琴棋诗酒花，即使不能，还可以味心、味己、独坐轩窗静品茗，临风一啜心自省，此意莫与他人传。