前段日子的32万元一公斤老班章“茶树王”春茶系商家刻意炒作，西双版纳州茶业协会在3月30日已出来澄清。

32万元一公斤的茶叶，疯了吧，这可能是吸取了天地之精华的神奇茶叶...除了这三十二万的“神奇的茶叶”，在茶叶市场上也有很多茶叶被炒出超高的价格。作为茶商，就趁此装满自己的钱袋子，赢取白富美，走上人生巅峰。

我有个远房舅舅，出生时大脑局部缺氧，认字读书是不行的，小学都是勉强念完。尽管认字有障碍，但打小时候起，就有极强的自我保护意识。他认准了有两种力量，能走于世间，颠扑不破。第一，拳头的力量。谁敢欺负他，他就敢死里和人打。他下手狠，被派出所叫进去几次，闻名于街坊邻居，片区内无人敢招惹它。招惹我这舅舅，那此人活该。第二，金钱的力量。没钱见人低三分，小的时候，他就开始倒卖些东西，挣点零花钱。为此，也被抓过。我这舅舅好像害怕公权力，倒卖东西的事情不太敢做了。但是他会花最少的钱，把自己打扮起来。披肩的卷发，合体的西装，铮亮的皮鞋，黄灿灿的大戒子，绿莹莹的戒面。这身打扮，在改革开放之初，就像一位归国华侨。其中，最有特点的一处是，他喜欢戴黄沉沉的手表，把表链弄得松松的，垂挂在手背上。只要有外人在时，他隔一会儿，就举起手臂，晃晃手腕。旁人如果逗他，说你这手表很大很黄很粗时，他就开心地笑了。

不知不觉中，生活教会我这个表舅舅的道理是，富贵要还乡、锦衣不夜行。富贵一定要向外展露。即使这富贵是做出来的。

 

这一法则如同幽灵，蔓延于生活中不同层面的空间，现在又盘旋于茶界之上，聚集于云南的那些名茶之寨。

三十二万一公斤，老班章茶王树炒制的茶叶被人拍出现金订购了，正月过后，这一条消息爆炒在各大网路中。与此同时，尚未发芽的古茶树叶，不知从哪里散发出的信息，价格攀高。名山老寨中流传着类似的故事，从广东或者河南、福建、浙江来的茶商，给某某茶农，甩出多少万的钱，只要茶农家的古树茶出了，他就全部收购，钱多退少补。受此信息的震动，茶农们开始抬高自己的古树茶茶青价格。不仅班章，冰岛、昔归的报价，至少是去年的一倍，这可是在成千上万基准价上的翻倍。

古树茶故事开讲，这些寨子暴得大名。布朗山、勐库、邦东的路上，越野车蔑视着其它的茶山寨子，灰尘扬起，直奔目的地。上过茶山的人都知道，车上搭载之人，大多是茶界新手，茶行多年的从业者，及其谨慎对待这些寨子的古树茶，他们说，压根不值。

 

以外行人为主的茶客们刮起了这股热潮。能掀起这股风的人，不疯不癫、不傻不痴，他们早已赚的盆满钵满。热潮之中，不断卷入新人进入接盘。当然，只要有人炒自己寨子的茶，茶农总是受益者。泥墙土房更新这不算什么，家有路虎奔驰跑车是新常态。主妇们的笑口是常开的，春茶季节，家中每天日进斗金。颇丰的收入，却不用承担任何社会责任，税收全免。而我在当地的一个镇上，看到新发的一则通告，开店的人除了缴纳惯常的营业税之外，还得附加房屋营业费用。自有物业每年上交房租的百分之六，租借他人物业，则须百分之十二。看来，该是这些有名寨子的茶农生活富足，因为有强大的制度保障。

所谓的古树茶经济，除了借着茶文化复兴的大旗，还与当今对食品生态安全概念的重视相关。然而，当你去到这些茶山，爱茶之人一定心痛不已。村中的其它种植物全部被替换成茶树，肥料也在一旁悄悄地备着，祖辈们留下的古茶树林中，又被密植入许多小茶树苗。茶农们勤快起来了，大约十年前茶园中就已经开始翻土锄草。这便是普洱古茶经济推动下，茶业以生态的名义，进行着反生态的作业模式。

古树茶仅仅是经济概念，并非是一个生物学概念。曾经看到一家茶企这样界定茶树的树龄：一百六十年以上树龄为大树茶，三百年以上为古树茶。即使存在操作上的可能性，学界中也没有人会对每一株，长得稍大一点的茶树树龄进行界定。更何况矮化过的茶树树龄，又该如何界定。前几年上这些出名寨子，茶农还会带你前往茶树林，告诉你在他们眼中，古树茶、中树茶和小树茶的区别。而今年的规则竟然全变，茶树树龄都升格了。除非你是行家里手，茶汤一入口，就能从茶质中对产地、树龄做出准确的辨别。

这可不是寻常的客官所具有的能力。我有一友人，从事投资行业，风生水起，他说普洱茶中只喝冰岛古树茶。我刚好有几泡茶，来自于一个无名小寨，喝上去清凉甘甜、韵味长远。我向友人发出一起喝茶的邀请，二道茶汤后，他发表评论，这个冰岛茶不错。不忍道破真相，我马上打着哈哈说，是的，不错的茶。

 

有一个普遍现象，但凡能喝上几口茶的人，对自己的品味能力极具自信。当我回到浙江老家时，不断听到富豪们骄傲地说，自己只喝班章、冰岛茶。听到此言，我就想起那位表舅舅，以及他手上那块黄沉沉的手表。他的表达直截了当，不必挂着文化的这块遮羞布。而那些富豪们，不仅要以金钱，还要以文化来显示身份。茶叶是其中一项。但是，文化原本无形之质，不那么好彰显，只能通过不断地告知别人，才能获得自身的定位。

经济形势疲软的当下，古树茶热风竟然萦绕着，越炒越烈。尽管发生在社会一隅，但无疑它是系在社会之后的一根辫子，寄居着隐喻的精灵。经济至上法则下的社会重组过程中，富豪阶层必须要通过对某种物的掌控，来获得社会中的文化地位。资源性的局限是其中的根本要素。然而，以茶而言，资源可以被市场不断炮制出来，姑且不论这一古茶树经济模式下，对自然生态的破坏，如果愿意，可以统计一下这些寨子所生产茶叶的产量，和市场上所销售的产量，二者之间的量差有多少。以目前的风气看，这场温情脉脉的文化游戏中，赢得了不少的围观客人，跃跃欲试，出钱上场。

这是关键。社会财富分配极度失衡，文化泡沫却不断涌出之际，社会只会变得更加投机和呆滞。一个社会的前进动力，不会来自于这些喝班章和冰岛的人。客官们，别再夸耀你的班章、冰岛了，冷静的时候到了，高位接盘，被套的可能性极大。

葉襄：妖了的古茶 癫了的客官，又一出叫魂戏开演？