折了几只桃花，正是开的好时候，怎么能负这难得春日，虽然一人，也做了一席来饮。

桃花在我看来，不止是灼灼其华的耀眼，更有着对桃源世外的一种向往:“何处觅桃源，青溪花落处”,唐寅也曾有一《桃花庵歌》:“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”古往今来，诵桃花的诗词大有篇章，可见其夺人心之势，那今日就在一盏茶中赏桃花。

铺的是靛蓝草木染粗布，如一江深潭，又山中雾景，缥缈清凉，心旷神怡。选的器皿是同一色系的蓝——青花缠枝双喜纹盖碗，器物朴拙，却得厚重，满满的山野生气，正配这桃花始盛开，杯子选了一只梵文杯，也是与今天喝的茶有关系，梵文杯与佛教是有些关联的，而今日选的茶品，也是与佛家有着密切关系的径山茶。

 

径山茶产于浙江余杭径山，这里有名的径山寺是佛教禅宗临济宗著名寺院，宋代时雄踞江南禅院“五山十刹”之首，不光如此，径山寺的“径山茶宴”更是了得，径山茶宴是一种以茶敬客的大型茶宴礼仪，每当贵客来临，主持就会举办茶宴招待客人，其中包括张茶榜，击茶鼓，煎汤点茶，行盏分茶，说偈吃茶的数十道程序，并且，在当时的中日文化交流过程中，日本僧人除了将这里的茶籽带回日本进行种植，还将这种饮茶方式传回至日本，对日本的茶道形式产生重大影响，在由18世纪日本江户时代中期国学大师山冈俊明编纂的《类聚名物考》第四卷中记载：“茶宴之起，正元年中，驻前国崇福寺开山南浦绍明，入唐时宋世也，到径山寺谒虚堂，而传其法而皈。”这些史料也侧面说明了日本茶道源于我国径山茶宴，了解完之后，我对径山茶便多了一份敬意，看到这芽叶在水中静静沉着，便觉这茶气质不一般。

再者，现在大家对于“禅茶一味”的理解大概就是自此开来，虽然我对佛家无深刻了解，却对禅宗有着莫名的好感，其中提到的“挑水砍柴，尽是修行”便觉是大智慧，不问世外，尽敛当下与内心，也许，喝茶也是日常中洗去繁杂的一种方式。吃一杯径山茶，回顾遥遥之外的山中禅趣，便觉十分抒怀，见那一碗清欢，便觉青山阙处，桃花源来。