我们在挑选一把新壶的时候，首先应该考虑的是壶的功能性。而我们每个人的手，大小、长短、胖瘦都不同，选壶的时候，自己的手握起来，感觉合不合用，也是需要考虑的重点。一把壶提起来，重心要稳，顺手好用是最基本的条件。有些壶的把那日读到一首民歌时，不由得兀自笑了起来。这首民歌在陆游的《老学庵笔记》里记录着：“辰、沅、靖各州之蛮，男女未嫁娶时，相聚踏歌，歌曰：小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。”

我笑，是因为民歌很有趣，还因为想起在日本关西旅行时，导游是个漂亮的女性，途中被问到是否结婚了，她回答说结了。几个男同胞酸溜溜地追问当初那个幸运的家伙是如何开始第一步的，她笑着，故意用浓重的关西口音，模仿男人的粗嗓门说：“姐儿，去喝杯茶？”

 

原来，不一样的民间，一样的借茶传情。只是咱们的“小娘子，叶底花”，将待嫁的少女，形容成藏在叶底的花，羞容半掩，分外动人。若设她同意出来约会，就如同拨开叶子，露出鲜花的真容，该是何等美艳动人，这样的约会确实令人向往。这样的开头，有些接近《诗经》的“比、兴”手法，但是即便全不理会这些，听上去也赏心悦耳。这样的邀请，何等巧妙，何等妩媚，胜过日本多矣。

无事出来吃盏茶，男人可以这样邀请女子，女子也可以“以茶的名义”采取主动。郑板桥有一首《竹枝词》正是如此：“湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”这位大胆率真的女孩子，不但邀请看上了眼的帅哥，而且留下了家庭地址，可能因为没有门牌号，所以详细告诉了对方自己家的特征。

 

除了上面这首《竹枝词》，他在《扬州杂记》中还记下了自己因茶结良缘的韵事：某日，郑板桥到扬州城郊游玩，进一户人家赏杏花，里面有个老妇人，“捧茶一瓯”，请他到茅亭小坐，郑板桥喝着茶，看到壁间所贴，都是自己的诗词。得知来人正是郑板桥之后，老太太惊喜地叫女儿出来相见，这家的姑娘打扮得楚楚动人地出来，请求郑板桥手书他的作品《道情》十首，郑板桥书毕，又写了一首词，流露了爱慕之意。于是就以刚写就的一阕词订下了婚约。

几年后，这家姑娘经历穷困和利诱的考验，郑板桥也考取进士，终于和这个姑娘结为连理。当初的那盏村野之茶，竟吃出了一往情深的选择，品出了悲欢离合的人生况味，实在颇有戏剧性。

吃茶，吃茶，一杯茶在手，清香袅袅，真味无穷，多少话可以慢慢道来，多少情意可以缓缓表白。如此品茶，难免小儿女之意不在茶，在乎你侬我侬的感情交流，和禅宗的“吃茶去”的境界当然迥异，但是各有各的真趣。况且爱情也是千百年来参不透的禅呢。

有情也好，无情也罢，小娘子，叶底花，吃茶去！