昨天在看《周重林的茶世界》，读到一篇《为什么谈茶文化的时候，大部分人只会呵呵》，文中有一段让我映象比较深刻的话，是关于茶文化的。他是这样写的：“茶文化并非一个学科，这些年茶热，研究的人才逐渐多了起来，但大多数人，都没有经历过专业的学科训练，承接的还是明清以来的小品文范畴，这大约是大部分人对茶文化的态度，书翻一翻，儒释道摘几句，装到茶文化这个框里。说错也不会错，说对嘛，就呵呵了，反正大家的整天认识就是这一水平。”

欧阳询书心经，图片来源网络

读完之后，感觉透过文字，还是能感受到周重林的思考与困惑。茶文化确实是个任人打扮的小姑娘。可以仙，一碗通仙灵；可以儒，君子务本，本立而道生；可以佛，茶禅一味，佛教元素在茶文化中到处可见。茶文化是基于茶的文化，还是基于文化的茶？

基于茶的文化，应该注重强调的是茶叶的种植、加工、销售、品饮，以茶为载体去观照行业的每一个细枝末节，参与的每一个有机体，报最大的初心，将每一个细节都去精益求精，一丝不苟。

 

弘一法师书心经，图片来源网络

基于文化的茶，应该放在文化的角度去阐释，去探索和追寻茶这片树叶在我们的历史深处，为我们民族精神骨骼的形成提供了怎样的养分，从文物、从文字的角度去探寻，用文化的视角去审视茶，以古为师，以鉴今人。

而现在的茶文化的阐述，都基本没逃脱往儒释道去靠拢的嫌疑，有好的一面，也有不好的一面。好的那面是，好多人通过茶开始对传统文化，产生了兴趣，开始去学习理解这里面的东西，开始从内自省，试图学习与继承；有不好的一面，是个茶人不会说一句“茶禅一味”，不挂个佛珠，不把玩个手串，人家都觉得你业余。可茶文化真的只有这些点可以重复咀嚼？

赵朴初书心经，图片来源网络

茶界热衷于佛教的东西，有越演越烈的趋势。朋友圈，微博上，都有人在晒他们用毛笔抄写的心经，抄完以后发个朋友圈，还要发个双手合十的表情，不然显得不虔诚，不尊重。但我也好奇，他们是发自内心的热爱、想了解，还是为了获取圈子好感的表演？而心经，成了多数茶人下手的对象。

佛教作为外来宗教，在中国的文化中，从汉朝的白马寺传佛开始，随着受众的增加，对汉文化的影响也越来越大，为中国的物质文化、精神文化贡献了很丰富的素材。有精妙绝伦的造像、庙宇建造技术，为好多文人雅士开辟了新的精神归宿的空间。同时为汉语言的发展，注入了新的活力。如果没有佛教的外来语，那我们今天的表达将会大大受限。

 

佛像融入到茶空间的装饰

据语言学家周有光的统计，现代汉语中有太多的佛教外来词，比如：世界、真空、实际、究竟、本来、种子、同居、平等、西方、刹那、唯心、享受、希望、援助、机会、储蓄、消化、赞助、谴责、评论、控告、厌恶、傲慢、转变、绝对、现行、清规戒律、不可思议等等，当然这些词语的意思，在社会的发展中发生了一定的变化，但也是佛教给我们的汉语言，创造了这么多的有意思的词，如果没有这些词，我们的表达将会受到很大的限制。

《心经》在佛教中的地位很高，它和《金刚经》构成了大部分人对佛教经典的认识。

当然，佛教有三藏十二部经、八万四千法门。典籍浩瀚，博大精深。作为爱好者，可以根据自己的喜好，对感兴趣的部分进行阅读即可。

作为大乘佛教中的 “空宗”的代表性经典“般若经”中流传最广的《金刚经》和《心经》，也不过是玄奘所译的《大般若经》中的部分。《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，核心思想还是“缘起性空”。分别关注的是“对外扫相”和“对内破执”两个方面，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”讲的是“对外扫相”，“应无所往而生其心”则是突出“对内破执”。《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是”来破五蕴身。“心无挂碍”来破除内心的执。

 

朋友圈版手抄心经

《心经》全名《摩诃般若波罗蜜多心经》。摩诃，大也。般若，智慧也。波罗蜜多，到彼岸也。心，自性，如来德性也。经，契机契理也。所以用现代汉语翻译过来的意思大概是：透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径。

现将《心经》全文摘录如下：

观自在菩萨，行深般若（bō rě ）波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味触、法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵（sà duǒ ：菩萨的全称），依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨（ nòu）多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭谛 ，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

（句读依《佛教十三经》，中华书局）

从个人的角度，还是喜欢时不时会去读《心经》，也尝试着去更深刻地理解它。从行文和字词来看，也是很美的享受，时不时也会去抄它。

《心经》是佛教文化中最为重要的文献经典之一，如果能认真研读，认真体悟，对自己的提升还是非常大的，但是任何事情流于表面，也不可取，只有发自内心的热爱，想要去探寻其中的奥妙，抄写才有意义。