春日的茶会，总是会令人无端由地想起“面朝大海， 春暖花开”的美好意境，再加上昆明的春天本就温暖，比起其他省份总是会来得更早些，元宵节之后就能够脱去冬衣换上薄衫，约几个好友来到滇池附近喝茶。路边的桃花、梨花在春风中招摇盛放。此时，红嘴鸥的大部队已经离开，仅能看到剩下少数对这里恋恋不舍，在水面上空盘旋缓缓飞行。

有两个热爱文艺的人很早就看中了这块好地方，他们既是好友又是合作伙伴，将共同经营的广告公司办公地点选在滇池边的“金家大院”，在共有五层的小楼里，一起打造了“善品堂”这样一个极富有灵性的喝茶处所。好的喝茶处所，自然能够形成一种极具吸引力的气场，面海朝山的梦想小筑，因着他们的入驻，让这里多了很多艺术的味道。不久，他们的5层楼的大房子就成为了一大波朋友们栖息的大本营，也是得以安静举办茶会的首选良所。

茶事之举，从茶器、茶空间到行茶，处处皆为茶人的内心映现。“善品堂”虽说是公司的办公处所，但是内部空间布置得极为巧妙，包含天台在内的5层空间之中，每一层都能够辟出独立的茶空间，完美与办公环境融为一体，并无违和之感。

茶事之立，茶席之设，本不止于待人接事。在传统里，它原本就是一种生活美学。茶室与普通民居不同，在建造时，非常讲究材料，遵循在简朴外表下深藏高贵的准则。走进善品堂一楼门厅，一张巨大的实木茶桌迎客，墙壁上一副黄铜雕刻出来的版画熠熠发光，显现出雕梁画栋的堂皇与大气，不禁感慨“茶，正是一方天地的安顿”。

拾级而上，二楼的茶室更加像古人的书房。这里利用中空将二楼三楼连接一起，空间更加开阔，格局被一分为二，一边是茶台，一边是书桌与文房四宝。在过去，在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗，躲进小楼成一统，喝茶吟诗，作画写字。书房中设有香炉，篆香茶香缭绕，将人引入高山流水，旷远澄澈的境界。

在这里，古书名画、四时花草、茶酒谈笑，都会散出烟云，还能够穿越千年，重温“雪夜闭门读禁书”或是两三同好奇文共赏的时代，感受古代文人们必不可少的消遣时光。

 

茶之始，本为饮品，然而东方与西方饮茶文化不同之处更关联于生活态度和艺术品位，核心乃连接于儒、释、道三者的生命哲思。“善品堂”所具有的简单与纯净均源于此。每一位伟大的茶人，都是禅的弟子，并会试图将禅思精神引进到生活中的点点滴滴。因着皇甫化江和赵月华深受佛教影响，四楼独立房间素有器具设备，反映出许许多多的禅宗教义。

这里的空间虽然不大，却更加具有私密性。在日本茶道中，正统茶室的尺寸只有四叠半榻榻米大小，大概有十平米，在佛家理论中，对于真正达到大智慧境界的人来说，空间也是一种“空”。在这里，能够看到以简为尚的装修风格，正如千利休所言那般“茶道、烧水、点茶而已”，茶人以茶物之备，茶席之置，茶汤之出，使自己与客人融入空间中，共同体味茶那翻转生命时所释放出的巨大能量。

滇池边的黄昏与月出最是良辰美景，依山傍水的“善品堂”适合举办各种各样的茶会。下午18时，拂过滇池的风开始缓和而又温柔，就连太阳都收敛了光芒带了些许温暖的味道，一点点的退到天际。

此时，善品堂5楼的天台成为最绝妙的茶会场所。凭窗远眺，天边黛色里混合着蓝紫色，最后用一道金边勾勒出轮廓。然后，用拙朴的陶土罐子开始冲泡茶叶，蜜糖色的茶汤舒畅流淌杯中，窗外山水身影开始变得与口中茶汤一般厚重起来。

人世间有很多美好的东西都是肉眼所不能看见的，比如风、音乐、茶香还有人与人之间洋溢着的温情脉脉。窗外竹叶舒张，花朵开放，眼前茶汤醇酽，春风熏人醉，原来面朝大海，春暖花开是这般光景。

“果然一大观，山水唤凭栏。 睡佛云中逸，滇池海样宽。”可以想见，当年的郭沫若也是这样喝茶，直至月色喜人。闭目，倾听屋外不远处的海浪声与屋顶的鸟鸣。春日的茶会，每个人似乎都想要去寻找最适宜自己的感受，带着这样的灵性微醺，在滇池山水之间，自由飞翔。