茶喝的是平常心
禅家讲三个字，
唤“平常心”，何谓“平常心”？
即澹泊自然，困来即眠，饥来即食。
那日入山，寺中见一白头的僧人，面容慈善，身形消瘦。
引我入禅房饮茶，顿感清幽，自有一种“曲径通幽处，禅房花木深”的清幽之感。
寺于山间深外，少人，草木繁盛，蒙络摇缀。
竹椅、茶席、日影斑斓。
李涉诗中云“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。”
此刻，我亦是偷了这浮生半日闲。
问“何以见佛？何以为修？”
僧人不语，指了指杯中的茶，示意我喝下去。
见茶入口，他缓缓的说“好的生活就是修行，好的人心即可见佛。”
我亦是似懂非懂，“何为好？”
“困来即眠，饥来即食，平常亦为好。”
寥寥数语，亦如醍醐灌顶，道且寻常。
寺中茶水清寡味苦，味道却是干净的很。
一口一口的饮下，心就清静了，禅茶确实只有一味。
暮色霍霍而下，心气沉静，茶寮禅言，茶罢。
下山，仍是红尘中，心却还是沉的。
天边点点车灯，亦如寺中香炉上星星点点的火光。
红尘亦是修行场。
富贵若为好的生活，然病痛煎熬，又怎能算是好的生活。
健壮若为好的生活，然食不饱、寝不安，又怎能算是好的生活。
名利若为好的生活，然情欲使人心苦，也不能算是好的生活。
何为好的生活？即是当下的寻常，当下的平常心。
生以平常，性以平常，心亦平常。
宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
好的修行不是青灯古寺，日日诵经，清心寡欲。
好的修行是于浮躁的红尘中穿梭的平常心，于苦闷的人生寻乐。
于茶杯中寻到平常心，安淡泊，轻名利。
茶席中有一个公道杯，其所公人心之道。
茶桌前一坐，没有身边地位，只有茶或是人。
“平常心”以对生活，生活即是岁月静好，处处令人窃喜的美景。
“平常心”以对人，眼前无论是富甲一方的商人，或是位高权重的官宦，内心亦是从容和镇定。
“平常心”以对情，即是“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”
“平常心”以对物，多了慈悲和宽容，是“见山是山”的真，亦是“见山不是山”的悟。
“平常心”即是清净心，以平淡之心对待功名利禄及周围事物的一种心态。
对待他人，对待荣辱浮沉，对待种种意外，都波澜不惊，生死不畏，于无声处听惊雷。
不着苦乐两边而行持中道，通过对世间万物的正确认识，以一颗平常心去看待这一切。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
春花秋月、夏风冬雪即是平常，平常该由“平常心”来看，不焦不躁，持以平常。
谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。
喝茶，喝的即是平常心，平常心以包容万物，平常心以观百态。
清茶一盏，百事俱废，仅有一颗平常心。
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