泡茶是一种对美温柔的试探
冈仓天心所著的《茶之书》中有云：
“盖日常生活的庸碌平凡里，也存在着美好——对美感的仰慕，就是茶道茁壮的缘由。
在纯粹洁净中有着和谐融洽，以及主人与宾客礼尚往来的微妙交流，
还有依循社会规范行止进退，而油然出的浪漫主义情怀，这些都是茶道的无言教诲。
本质上，茶道是一种对残缺的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，
为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。”
在冷漠僵硬的世俗中，一种温柔的试探，对于生命的延展，对于美的感受。
泡茶时以茶为基点，然后感受到水，然后感受到山川河流，是美的连锁反应。
刚开始你会享受此刻泡的茶，然后是茶席，然后是茶器，然后再到茶空间。
你会侧耳倾听，你的直觉会让你感受、沉浸到这个气氛中，然后其它的东西也顺其自然的察觉。
这是一个不知不觉的过程，一个审美的沉淀，一个对审美的积累。
现在的文盲越来越少，美盲却越来越多，而美盲却在错失生活。
《死亡诗舍》有一句话：
“我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，
而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。
没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。
但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。”
这是对美的追求，对人生意义的探索，也是对生命的捍卫。
鲁西西在《失而复得》说
“我最爱吃青春，爱情，和诗歌。
我就是靠吃这些东西长大的。”
也是这个意思，诗、电影、歌、茶，都是因美而生。
向美而生是人的本性，自古以来都是如此。
唐时的繁华、宋代的清丽、明朝的张扬，都是美的见证。
当然承认生活的不完美是需要勇气的。
然后在残缺美中感爱生活，追寻美好。
有人不愿承认生活的残缺，有人因为残缺悲痛欲绝。
而残缺和不完美，是真实的，具有质感的触碰。
你感受到它们的时候，是你的灵魂触碰到粗糙的墙壁。
不要试图去填补它们，去观察它们的图案和规律，
然后像一个艺术家一样去临摹、去添置成自己的画作。
不愿承认的人，始终在伪装，伪装得岁月静好。
《我的前半生》里贺涵是一个近乎完美的人，
有钱、有才、有貌、还有格调，他是理所当然的男神。
他是万众瞩目的焦点，他永远可以不费吹灰之力完成别人觉得不可能的事情。
他可以让所有女性倾倒，他有一个也近乎完美的女朋友唐晶，
他们是众人眼中的金童玉女，但是后来他爱上了罗子君。
一个离异带着孩子，虽然保养的不错，但是三十多岁的女人。
他说因为他和她在一起觉得放松，感觉到真实。
真实是什么，真实就是不完美，真实就是残缺。
他醉酒后感慨自己装了这么多年，连感情都是装的，
因为不愿承认不完美，因为害怕害怕残缺。
生活绝对不是岁月静好，只会是苦中作乐。
去承认它，正视它，不是件容易的事。
而美的产生，正是因为这些残缺。
顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛 ，我却用它寻找光明 ”。
而生活给了我们残缺，我们却从中寻找到美好。
在一次又一次对美的温柔试探，我们感受生活。
美的感受是靠知觉和认知一同构建的。
就像一泡茶，从刚冲水，你就可以感觉到。
你的鼻子可以闻到茶香，你的眼睛可以看到茶汤的颜色变化，
你的舌头可以感受到茶的甘涩，口齿生津，
而你的身体其它部分也会自然而然感受到美好，然后深深记住这样感觉。
美的记忆是依靠身体来记录的，自然而然。
喝茶是一种休闲惬意的生活方式，也是一种需要有仪式感的文化活动。
倘若失去了具有文化内涵的仪式感，便缺少了很多美感。
这种美感也造就成了古人的诗词歌赋，还有禅意通幽的意境。
在这种美的熏陶下有了古人所写的“山间茶熟，石上酒醒”的妙语。
“或会于泉石之间，或处于松竹之下，或对皓月清风，或坐明窗净牖。
乃与客清谈款话，探虚玄而参造化，清心神而出尘表”的意境和心境。
在美的文化里从来不缺少元素，
它们来源于生活里的仪式感和细微的观察，
来源于一次又一次对美温柔的试探。
欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。
泡茶，是一种对美温柔的试探。
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