入秋，台风天，窗外大雨，有时雷鸣。屋内，披着长绒毛毯、倚着舒适的垫子读《悲惨世界》，玻璃瓶里的白色花，仅修长的一支，那神采，宛如一尊观音像，庄严又温暖，若有若无的吐着暗香。《小窗幽记》有一句“焚香啜茗，自是吴中习气，雨窗却不可少。”

当然，没有两件事是能完美兼容的，专心看书必然不能泡出十全十美的茶汤来；用心泡茶的时候，注意力便也不能集中在书上。书看得正投入，在一页结束才暮然想起——茶叶还泡在壶里，已经过了要出汤的时间了。

窗外的风吹进屋里，花瓣向着茶壶的方向微微震颤。小陶壶里泡着的，是台湾乌龙，茶汤缓缓倒入杯子，是一汪春水，一杯甘甜。

 

而书中，冉阿让已经改了名字“马德兰”，自偷了主教的银餐具却得到主教的庇护和极大的宽恕后，成为了一个极尽仁爱和谦逊的人。故事渐渐走向温暖，一如桌上的茶汤，苦味散去后，就是回甘。

喝茶读书，自古以来就是相得益彰的两件文人乐事。古人有：“掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。”

有天深夜，与相交多年的好友小聚，她点燃了一根精油蜡烛放进桌上的乳白色烛台里，我们就在烛台映照出的满桌圆形光圈里，一边喝茶、一边谈笑。晚风阵阵，有虫鸣，没有饮酒也微醺。

 

杜耒的《寒夜》一诗，以后两句“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”广为传颂，而我与友人这一晚的景致却与诗歌前半句的意境相似“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”

闲聊中，她问我，你前些年学习茶道、传统文化给你最大的影响是什么呢？我咽了刚入口的茶汤，看着桌前的粗陶杯子，想了一会说：

“嗯，简单来说，我现在是有条件泡茶的时候不想喝白水，有白水的时候不想喝高糖饮料。它们都会消化成我生命里的一部分吧，我对茶道、对佛教有敬畏之心，但不过于执迷，有时候不求甚解。茶是我日常生活里的饮品，但在人们将它上升为一种精神和情怀的时候我不会傲慢的排斥，因为我知道它承载了厚重的文化，我穷尽一生也不能了解得透彻。”

 

我在有时间用茶针、茶则的时候，会恭恭敬敬的用，注意力不在泡茶上的时候，也会直接用手指把茶叶抓进茶壶里。有时间控制时长的时候会掐一掐秒数，感受到当下的纯净情意，没时间就不苛求。

而我相信，很多人去练习泡茶，学习茶道，重要的不是让自己的泡茶技法更纯熟，不是故作风雅，而是真正近距离倾听内心，而是通过双手给舌尖一个最质朴的问候，而是给时间60秒任由它自己流淌。

庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”天地大道都在这草木间，我们泡茶就是在一遍一遍与自然的一草一木最直接的交流中，学到专注，投入，教养和风骨，最珍贵的是，学会欣赏这细腻叶脉里传递出的自然的种种柔情。

 

茶，毕竟只是一片初生的叶子，道理和规矩都是前人赋予于它，唯有不执着于它的价值属性，才能品尝到它最本真的味道。天地万物本无好坏，价格高低不过是人的分别心在作怪而已。价格便宜的茶，通过适当的手法、合适的温度、精准的时间，也会呈现出好的状态；而价格高昂的茶，如果冲泡得冒失，也会丧失它的好味道。

读书时那伴着幽幽花香的茶，友人小聚映着一盏烛火微光的茶，同是喝茶，不同情景、不同味道，而茶，就于安静处守着它的安静，有风拂过，茶汤不动，是人心在动。