斗嘴也是斗，“杠精”却不会跟你讲费尔泼赖。只要自己爽，无关道义与真理。

 

你说，泡茶需要洗茶吗？

 

“杠精”立马反驳：不合格的茶，第一泡不喝，后面的就可以喝？

 

脱离就事论事，顾左右而言他，这就是典型的“杠精”思维。

 

“杠精”又名喷子，充斥于各个领域，什么话题都可以喷，什么杠都能抬，不讲逻辑推理，不分青红皂白，只图把你驳倒、杠翻，以此显示自己的高明，刷出存在感。

 

苏东坡名句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，到了清代“杠精”毛奇龄这里，被批点为“水中之物皆知冷暖，难道鹅不知？必以鸭，妄矣！”看看，“杠精”们总能找到抬杠的最佳着力点，批得你哭笑不得，七窍生烟。

 

对于“杠精”这种狂妄，钱锺书用了一个十分准确的词汇来形容——灭裂。

 

灭裂，意为草率、粗略、破坏，出自《庄子·则阳》“芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”

 

论断草率，论证粗略，行为破坏，正是“杠精”们灭裂性的表现形式。

 

鲁迅对“杠精”之灭裂性有着极为生动的描写：“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”（《华盖集·论辩的魂灵》）

 

循环论证，死缠烂打，无限上纲上线，你还有什么话可说？

 

茶界“杠精”之众，之强悍，之霸蛮，较之其它领域并不逊色。试看如下说辞：

 

你说，没有显著证据证明曼松曾作为贡茶。

 

“杠精”：曼松属于倚邦，当时管辖曼松的倚邦头目采办皇族御用贡茶，当然要收曼松茶了。所以曼松是贡茶。

 

你说，《清代贡茶研究》一书没有提到过曼松。

 

“杠精”：写这些书的都是不学无术、沽名钓誉、招摇撞骗之徒。这些人的话怎么能信呢？所以曼松是贡茶。

 

你说，曼松哪有什么古茶树？

 

“杠精”：正是因为曼松没剩几棵古茶树，恰巧是其“采贡”的有力见证。所以曼松是贡茶。

 

你说，民间对曼松能作为贡茶是想象出来的。

 

“杠精”：你是喝“熟茶”过量，黄曲霉素中毒，说胡话呢？你腹空无物，“猴子不识自我”，说的话不可信。所以曼松是贡茶。

 

……

 

斗嘴也是斗，“杠精”却不会跟你讲费尔泼赖。只要自己爽，无关道义与真理。

 

康·洛伦茨在《论侵犯性》一书中写到：“人类的好斗性是一种真正的无意识的本能。这种好斗性，也即侵犯性，有其自身的释放机制，同性欲及其他人类本能一样，会引起特殊的、极其强烈的快感。”

 

只是，你爽完了，留下的一地鸡毛谁来收拾？互联网可是有记忆的。

 

灭裂，灭了别人，裂了自己。

 

十分荒唐！