之前说了，玩茶与被茶玩的原因，那么，我们怎么在喝茶的时候辨认玩茶与被茶玩的人？今天就用一招告诉大家方法。

 

我们喝茶，最终会得到两种结果，关于这个大家也知道了：1，我们是玩茶的。2，我们被“茶”玩了。是的，我们没有看错，喝茶的结局，入坑了，只有这两种结果。那么，怎样一招辨识我们是不是真的玩茶或者是被茶玩了呢？

 

答案也很简单，我们喝茶的时候，喝出茶是不是“万病之药”的效果就可以了。因为，我们喝茶，喝的是价值。

 

关于茶叶的价值，我之前也是用一句话来概括了，其基础就是用茶把健康喝出来。

 

那时我说喝健康的茶，需要专家、教授、品牌、茶商保证，首先是保证新茶不伤胃。那么这个保证意味着什么？表面上，他是专家、教授、品牌、茶商的职业、头衔，背后体现的其实是中国文化更大的辉煌。也就是我们的中国价值，有了他们的保证，我们中国文化才有真正的地位，因此，这也引申出茶叶喝健康，喝出茶价值背后的条件因素。

 

茶叶价值背后的条件有很多种，我们可能无法具体说清楚，在这里，我也用一句话来说明茶叶价值背后的条件，那就是我们茶叶需要中国茶文化历史做背书，这就是体现中国茶价值的地方，因此这些责任，最后还是落到了专家，教授，品牌等保证的条件下。

 

我们知道，中国茶文化有3000年左右历史，这三千年来，茶叶发展和维护的主线是“茶为万病之药”，以此展开，我们有了茶具，茶水，茶人，茶故事，茶政，茶商，现代的茶科技，茶学校，等等，这些文字记载下来的都是文化，因此我们要获得茶叶的价值，就是从喝茶的实践中，获得文中的效果，说得直接点，我们要把效果喝出来，继承，发展，并延续。这就叫玩茶。

 

如果说，没有效果，那么想一下，我们跟客人说，我们的茶文化历史悠久，有三千多年，围绕他发生了很多故事，客人会不会笑我们？我相信即使不笑，也会将信将疑。

 

如果说我们的茶，唐代是盛况，有了茶经，我们会承认，这的确是一本历史记载，但是在说到陆羽鉴水神鉴的时候，我们会说，这是传说。

 

如果说我们的茶，宋代是巅峰，我们直接说，玩物丧志，因为赵佶的确玩得登峰造极，但《大观茶论》的确是一本对茶描述的好书。

 

如果说茶传到了日本，我们会想，我们中国人的东西的确厉害。如果说茶那时候有治疗效果，我们会将信将疑，因为我们会把寿命联系在一起。然后，日本茶祖也说，茶为万病之药，末代灵药的时候，我们开始不信了。因为佛学，道家一点都不科学，解释不来，所以是迷信。这些逻辑在我看来，很荒唐。如今我们所说文化的融合，最后偏偏有证据也不信，偏偏时刻在怼这样的学说。

 

如果说明清时代引起了贸易问题，到后期导致鸦片战争爆发，有一本书说是因为茶叶，那么说明了我们的茶叶已经是完美的，所以体现了万病之药的效果，人们还是认为这是牵强。

 

如果说后期的普洱茶，在欧洲可以药房出售，说明了茶的价值，那么我们会认为，茶为中国人争了一口气，而这个创始人是肝癌走的，又跟茶叶茶多酚抑制癌症理论违背，于是，经过多年实践，发现茶多酚过量是导致肝癌的事实，这有什么好证实的，不好的茶，本来就是伤胃，伤肝的，无所谓说什么导致，本来就是慢性中毒一类。茶经早就说过，采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶经中的茶之累，几乎全都说完了，我们的任务是，怎么把茶叶做成古人的万病之药，而不是来证明没效果的。这样叫做“玩茶”。

 

而今天，我们都在被“茶”玩，还在那里孜孜不倦地以资历自居，真是被人笑话。我说的这些，不是贬低任何人，而是说当下事实，普洱茶喝的是价值，我们需要茶叶的价值。

 

今天有人说我，我搞得大家不喝茶了，这是不可能的事，该喝的还是要喝茶的。原因，我们吃的食物几乎都是生物化学，而很多农民是不会去吃打药食物的，查一查网络吧，乙肝病人中国有7000到9000万，慢性病不断在上升，医疗成本不断在提高，但是生病的人越来越多，能解决的方案只有一个——回归民以食为天的根本，也就是成本最低的健康方法，还是药食同源的根本，也就是说，我们学会吃是健康的基础，学会避开病从口入，也就是回归会吃的方法上来。因为运动需要能量，健康需要能量，思考需要能量，认知，修行都需要能量，能获得能量没有副作用的，只有——食物。

 

作为柴米油酱醋茶必需品中，茶是最后一位，学会喝茶，就是健康的一把钥匙，是防止病从口入的方法，没有之一。因为，茶是万病之药，末代灵药，这是日本人定好的，事实数据我也证明了它是万病之药，至于是不是末代，这看我们人的认知，是不是认为自己就是末代了。

 

而作为茶中的末代王者普洱茶来说，它的完美是中国茶的另一个半壁江山，有着举足轻重的地位，因此喝出万病之药是必须的，而新茶生茶不伤胃是普洱茶完美的基础之一，因此，会不会玩普洱茶，首先是喝出新茶生茶不伤胃。当然，在这里必须明确，这与我们现代科技说的，喝普洱要适口为珍的茶剂量无关。