普洱茶历史悠长，早在清朝年代就做为贡茶上贡给朝廷了。但普洱在中心时段是不怎么遭到我们喜爱的，只是在近几年来普洱因共同保键成效而遭到期待的。一提普洱我们自然会想到六大古茶山与古代劳作我们才智的结晶——马帮古道即茶马古道“六大古茶山”的攸乐与象明地界，从汉代起即是由泰、缅经产里(车里)、普洱通向华夏内地的通道。茶马古道是是一个非常特别的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮丽，文明最为奥秘的旅行绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文明遗产。
　　茶马古道散布很广泛，从川藏、滇藏两路，衔接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸，是一条适当长的路途。但这些路段的发布怎么，它们的负荷量怎么，如今的路途情况怎么呢?今日小编将为你一一解释，让你感同身受的享用马帮古道的真实魅力。
　　■ 六大古茶山的马帮古道散布
　　清代，记载着“古六大茶山”的茶马古道当年运送普洱茶的光辉历史。其首条干路由普洱经思茅、倚象坝、黄草坝、鱼塘邻近、小坝、勐旺城子，在今勐旺补远老寨与象明倚邦地界跨小黑江上游补远江，过茨菇塘、曼拱老街边，从西面进入倚邦茶山的倚邦街，然后分为4条干路。第二条干路从倚邦街尾往西，经麻栗树、石磨渡头，再过薪禾山、吊井老寨、大观山、普文曼坝牙，在思茅黄草坝岔入第一条古道。
　　第三条干路从倚邦街尾经象明的石桥、纳义理岔道、芹菜塘、受罪丫口、大水湾、臭水、革登老寨口、阿卡寨后山、牛滚塘街、曼丫老寨、曼武、莽瓦、董家寨、莽通邻近、石梁子、花山、龙谷、曼颡、曼帕，在石磨渡头岔入第二条道，并从牛滚塘街邻近岔入央林、莽枝两大寨。特别是从臭水分岔，经荨蔴林、柳树沟、黄果树丫口到嶍崆老寨;从曼武、莽瓦之间分岔，在踩水渡头过江，又在攸乐山的么养分为三岔：朝东南通过曼别到巴卡(即曼卡);朝南经亚诺(龙帕)、司土(茨通)老寨，出车里(景洪)前往缅甸等东南亚各地;朝西经石咀，到曼雅老寨，再转向东北经茄玛，然后朝东过江，在莽通邻近岔回第三条道，或朝北经新竜山、仙人脚、苏红街、斑竹林岔入第二条到。
　　第四条干路从第二条的“受罪丫口”分岔，经架布老寨岔口、小黑箐、小夹陷沟、架布新寨，转向东通过今象明三道班邻近、石楼梯、到蛮砖茶山的八总老寨，再朝南经蛮砖、到曼崂大寨，又朝东经谷仓、母猪塘、易武高山到易武。清末民初，在曼崂大寨分岔朝西，多以土路经石岩丫口和曼配，过江通向攸乐曼卡，并从曼卡通向橄榄坝，然后出缅甸到东南亚各地。
　　第五条干路从倚邦街头东面岔街起，先后经大坟梁子、曼桂山老寨、道师坟、曼松山、以背向阴山脚(蛮迁后山)、盐井河丫口、过盐井河圆功桥和磨者河永安桥、易武的漫撒老街、大漆树、麻黑老寨、落水洞、易武茶市、到易比，然后经勐伴到老挝丰沙里等东南亚各地。
　　■ 马帮古道负荷
　　上由倚邦分别到象明曼拱、革登、蛮砖及曼松等的石板路段塌毁非常严峻，而且包含天然石基路段在内的许多路段的陷落沟槽遍及较深，多处深达三四米。而从倚邦通向曼松的路上近百米长的夹象沟顺山梁路段，其人马脚印及山水冲击构成的沟槽深达约九米，硬是把该山梁劈成了两半。据白叟说，由倚邦通往盐井河丫口、莽枝和经麻栗树的青石板路，是早在唐代就铺砌的盐马或银马古道，恰巧这三地确有古银洞或古盐井。从盐井河通向易武及其各寨的石板路，包含土基路在内的各段路的陷落沟槽遍及较浅，标明前几段路的运用历史更为悠长，运用频率也更高;然后几段路的运用时刻、建庙时刻历史更短，运用频率也更低。
　　■ 茶马古道桥梁
　　为了衔接曼拱至思茅的路途，清乾隆年间在补远江的补远渡头缔造过一座石拱桥，于光绪年间被洪水冲垮。民国时期又先后在其邻近建筑过两座铁索桥，也被洪水冲垮。尔后该渡头变成上渡头。还有中段石磨渡头和下段莽瓦渡头。《普洱府志·河流》就有“小黑江有上渡头、中渡头、下渡头”的记载。
　　为了衔接曼松通向漫撒的路途，在磨者河和其支流上先后缔造了3座石桥，先是永安桥，建筑于清道光10年至16年，坐落大荒坝东路口下方田脚河段，因洪水而被冲垮，建该桥时没有铺石板路。第二座是圆功桥，建筑于道光30年，坐落磨者河支流盐井河，今滥田瑶族下寨口的水泥桥下方约20多米处，其西岸田边还有残碑及其碑座，其东岸还有石墩残堆，建此桥时的路途已是青石板路，后因洪水被冲垮。第三座是承天桥，坐落今象明道班下方河段，建筑于民国6年。因20世纪七八十年代，在其两桥墩之间的河流深潭中常有人炸鱼，致使其桥墩决裂，于2002年7月被洪水冲垮。
　　通往思茅干路上雅江坡脚的江边，曾设有投钱罐、钟和用来敲钟的金棍。我们过江前都要往罐内投钱，并用金棍击钟，求江神保佑自己安全过江。
　　■ 六大古茶山马帮古道的起端
　　由上述茶马石板古道的散布情况可见证，“古六大茶山”茶马石板古道起点，西南端是攸乐茨通，正南端是象明曼林或曼崂，东南最远端是易比。因此，许多“古六大茶山”、“茶马石板古路途线图”都是过错的。将“古六大茶山”的茶马石板古道起点定于易武“龚家大园”山包顶并在那里立《茶马古道起点碑》也是欠妥的。《古六大茶山示意图》及其“茶马古路途线方位”则是根本正确的(罗德寿等白叟证明)。
　　在一批批茶沿着茶马古道运往五湖四海的年月里，该路两边的象明、漫撒及其周边地域，山山是茶林，村村是茶农，沿途牛队、马帮和商贩川流不息，铃声、吆喝声、牛马声不绝于耳。那“茶马路上马铃欢，马帮伴着赶马郎;阿妹莫嫌马屁臭，泡泡马屁贡茶香”，和“一年一度三月三，赶起骡马进茶山;粗茶细茶勒两驮，莫让阿郎空回乡”，以及“倚邦山上贡茶奇，皇帝老儿也入神;好茶生在倚邦山，好名出在易武地”等山歌对唱声此伏彼起。
　　六大古茶山的马帮古道至今已有上千年了，但有些路段还坚持的极好，这是为何呢?因为我们给茶马古道打好的稳定的基底，从这儿也能够看出古代劳作我们的才智，以及吃苦耐劳的精力，比起现代花巨资所建的“豆腐渣”工程要好得多了。在此提醒初度品味普洱的茶友，要注意投茶量，不要致使茶汤太浓了;投茶量能够依据喝茶人数、喝茶习气来定。