宜兴茶已有一千八百年历史。《旧唐书》《新唐书》记载，中国最早的贡茶，便诞生于宜兴，史称“阳羡贡茶”。阳羡茶被视茶如命的唐代诗人卢仝誉为：“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”。白居易饮过宜兴茶，独有领悟地将读诗、品茶营造出新意境：“闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。”

 

    靖康之变，宋室南渡。王公、士民大量南迁，使宜兴茶迎来了一个辉煌的鼎盛时期。王安石品尝宜兴茶后，由衷地写下了“故人时记忆，阳羡致新茶”。苏轼在陶醉于宜兴茶的同时，更对宜兴旖旎的山水生出向往之情，随在宜兴买田种橘。躬耕怡然之余，写下了“雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠泉”的佳句。

 

    一时间，文人雅士往来宜兴，品茶鉴泉，在宜兴留下了许多脍炙人口的品茶轶事、经典诗篇。此情此景传至朝廷，引起了当朝的关注，遂在宜兴设立了“茶务”之职，监督宜兴茶的生产，以确保贡茶的品质。

 

    明代崇祯年间，茶馆开始普及民间，朝廷对茶叶的生产、经销采取了更为完善的管理体制。在宜兴又专门设立了“茶局”“茶引所”等机构。时至今日，在宜兴依然保留有茶局巷、茶亭等古地名。

 

    在宜兴茶声名日隆的岁月中，诞生于宜兴民间的古朴素雅的紫砂壶冲泡出的茶汤，被人们发现具有其它器皿所没有的奇特功效。这一发现，引起了社会名流、文人雅士的极大兴趣，遂将宜兴紫砂奉为最佳泡茶器皿。从而开启了宜兴茶、紫砂壶珠联璧合的饮茶历史。这期间，各方名士、文人于饮茶把玩紫砂时，生发出许多艺术灵感。其中一些人，参与到紫砂的器型设计、工艺革新，并将诗词绘画、书法雕刻移植到紫砂创作之中，从而使紫砂得以在多种艺术的滋养中日益提升文化品位，使这一诞生于民间的古朴工艺侧身于高雅艺术之列，成为社会名流、文人雅士青睐收藏、爱不释手的艺术品。

 

    延至清代，紫砂艺术开始走出国门，在东瀛引起极大关注，逐渐延及世界各地，成为世人仰慕的中国艺术品。国运寒暑中，宜兴紫砂深居一隅，在宜兴茶的体恤中日臻完美，不仅成为了宜兴的地域标志，进而成为了中华文化风雅内敛的一道独特风景。

 

    沧桑岁月中延绵的宜兴茶，以宁静淡泊的地域气息，润泽醇化着宜兴人的精神气质。在茶韵的浸润中，宜兴人领悟到了生命的启示，形成了如水赋形、顺生而行的人生态度。在生活中，平静地凝视着茶叶翻转于水中，浸透，色变，默然沉于杯底，从中品味出了季节的变换、人世的沉浮。那沉入杯底的茶叶，命如底层众生，虽安于命运的安排，但并未放弃生命的释放。默默交集中，将内心的潜质，以悄然自守的方式释放出来，最终在润物细无声中改变着水的意义。正是在这种韧性生命的岁月中，宜兴这方秀美丰盈的地脉，历朝历代里人才辈出。

 

    在漫长的历史演进中，茶幽香致远地润泽着中华民族的心理。时至今日，我们还可从中摄取到什么生命的启示吗？扪心自问，匆忙于当下社会中的我们，似乎缺少了沉浸于茶中的淡泊心境，变得心浮气躁，生命正在被快节奏的物欲生活抽空。失去了情致与自然一同成长的耐性，只将华丽的躯壳游荡在世间。

 

    “喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。”以周作人笔下的饮茶心态，来到宜兴阳羡茶园，选一处风雅处坐定，远望青山环抱中的卢仝草堂，以及那郁郁生机的茶园，静静地泡一壶宜兴雪芽，于清风中观赏着茶叶和汤色的渐渐变化……在茶香缭绕中，重温宜兴茶韵。此时此刻，你会体会到沉静与淡然的魅力，耳畔随风飘来幽远的茶韵：

 

    “蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！便为谏议问苍生，到头还得苏息否？”

 

     茶在诗人卢仝笔下，不仅仅是赞美，还充满着对民生的悲悯情怀。处于二十一世纪的中华民族，应该以什么样的国民心态面对生活与未来？古老厚重土地上孕育出的宜兴茶，会在岁月中让人沉淀出精神的定力。