明代宜兴陶人欧子明创建的欧窑，继承了宋代哥窑的纹片、官窑的青色和钧窑的紫彩。欧窑出品大都是紫砂做胎，故胎为紫黑色，制作以瓶、盆、钵、盂等器为主，釉色以“天青、天蓝、芸豆”等色居多，间有葡萄紫者，所谓“五色皆备”。

 

　　中国文人历来对陶瓷茶具情有独钟。诗人相遇，以酒相待；文人相交，以茶代酒。古语云：“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。”宋，斗茶最佳者，黑釉茶盏。而明以后，泡茶最佳者，紫砂壶也。

 

　　关于茶具历史，西汉王褒最早在《僮约》里谈及烹茶之器具：“烹茶之具，已而盖藏。”汉代典型的茶具，陶瓷史上少有记载。但笔者藏有一件汉陶茶壶，壶嘴为长方水槽型。三国时才出现“盏”，即“茶盏”、“茶碗”，笔者藏有南北朝流行的越窑青釉连托茶盏，即茶盏与茶托连釉烧成的茶具器物。也有学者研究把此类连托茶盏，称之为捣碎茶叶之器物。唐陆羽的《茶经》是世界上第一部茶书。唐代茶盏亦称“瓯”，南方以“越瓯”为上，即越窑茶盏。北方以“类银似雪”的唐邢窑盏为上，这凸现出当时瓷业界“南青北白”的格局。

 

　　唐朝，饮茶之风流行，唐人还把茶壶称之为“注子”，意指茶水从壶嘴里注出来。茶壶壶嘴的发明其实最早源于新石器时代后期的陶壶，一种模仿男性器型的陶器。唐朝后期唐人不喜欢“注子”这个名称，甚至把整个茶壶柄去掉，整个器型如“茗瓶”，因没有捉柄，所以，又把“茶壶”叫做“偏提”，后人把泡茶叫“点注”，就是源于唐人把茶壶称作“注子”。

 

　　宋朝，斗茶之风盛行，最有名的斗茶器具是建窑、吉州窑黑釉茶盏。斗茶规则是看谁茶汤泛起的白色的泡沫消失得慢，而漆黑且釉面肥腴的建窑黑釉茶盏，是最好的斗茶器具，留下的茶汤泡沫痕迹清晰可见，最易分出胜负。元朝，青花瓷茶具虽声名鹊起，但外观漂亮的瓷质茶具，饮茶趣味及文化内涵终究逊色于紫砂陶茶具。

 

　　据《紫砂壶全书》介绍：宜兴羊角山古窑址早期紫砂和欧窑器的发现，是解决紫砂创始年代的重要物证。经南京博物院、南京大学历史系等单位鉴定，这座紫砂古窑的年代可能提早到北宋而盛于南宋。早在宋代，宜兴均窑出品已经成为全国各地窑场的楷模。长颈瓶是可参考珍宝。均窑是宜兴古代名窑之一，窑以“均”为名，是因为这种窑开始筑于均山的缘故。而钧窑、汝窑都是北宋的名窑，钧窑建于宋初，在今河南禹县，这个地方有“钧台”，因名“钧窑”。这解决了古陶瓷收藏界谈起宋五大名钧窑之时，常把“钧”窑写成“均”窑，“钧”、“均”不分，一直令笔者疑惑。实际上，钧窑是河南禹县之名窑，均窑是江苏宜兴之古窑，两者均因地名钧台与均山而得名。据该书介绍：宜兴均窑产品在宋代已负盛名，宋河南汝窑、钧窑这两个名窑的精制产品可能都是模仿宜兴均窑的。《参加伦敦中国艺术博览出品图说》中一件叫“宋汝窑粉青纸槌奉华瓶”加注“原名宋均窑长颈瓶”。以上这样的推测不无道理，但总感觉证据不足。因为，宋代宜兴均窑至今还没有被完整地发掘出来，但从北宋梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗中有“紫泥新品泛春华”，可以证明，紫砂陶最早在北宋已有记载，“紫泥”，即指“紫砂”。1976年宜兴蠡野羊角山古紫砂窑址的发掘，证明紫砂陶起源于宋朝。明代宜兴陶人欧子明创建的欧窑，继承了宋代哥窑的纹片、官窑的青色和钧窑的紫彩。欧窑出品大都是紫砂做胎，故胎为紫黑色，制作以瓶、盆、钵、盂等器为主，釉色以“天青、天蓝、芸豆”等色居多，间有葡萄紫者，所谓“五色皆备”。清末民国署名为葛明祥款的宜均陶，是宜兴紫砂釉陶的代表作。其起源于明代欧窑，欧窑又可以追溯到宋宜兴均窑。假如宋宜兴均窑，经考古发掘能证实其器型影响了宋汝窑器、钧窑器，那么中国陶瓷史将会被改写了。因为紫砂泥坯比高岭土泥坯更具色彩，更具黏性，更适合造型。