唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。以下“茶马古道20要点”认知基础分享。

   1、茶马古道六君子：木霁弘、陈保亚、徐涌涛、王晓松、李林、李旭

   2、打箭炉：当时最大的贸易中转站，四川康定。

   3、马帮：按民间约定俗成的方式组织起来的一群赶马人及其骡马队的称呼。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，它也是茶马古道主要的运载手段，面对险恶而随时变化的环境、生死与共特殊的生存方式形成马帮自己严格的组织和帮规、有自己帮内的习俗禁忌和行话。

   4、茶马司：茶马司，官署名。宋有都大提举茶马司，掌以川茶与西北少数民族交换马匹。明初于洮（治今甘肃临潭）、秦（治今甘肃天水）、河（治今甘肃临夏）、雅（四川雅安）等州，清于陕西、甘肃皆置茶马司，有大使、副便等官，其职掌与前代同。清初又曾于陕、甘二省置御史专管其事，通称茶马御史。

   5、回纥：唐代回纥与中原间的“互市贸易”主要有绢马互市和茶马互市两种形式。唐肃宗（756-762），回纥入朝，始驱马市茶。

   6、总行程：万里以上。

   7、滇藏道：茶马古道主路线之一。滇藏道起自云南西部洱海一带产茶区，经丽江、中甸(今天的香格里拉县)、德钦、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往卫藏地区。

   8、川藏道：茶马古道主路线之一。川藏道则以今四川雅安一带产茶区为起点，首先进入康定，自康定起，川藏道又分成南、北两条支线：北线是从康定向北，经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达、抵达昌都(即今川藏公路的北线)，再由昌都通往卫藏地区；南线则是从康定向南，经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都(即今川藏公路的南线)，再由昌都通向卫藏地区。

   9、茶马互市：“茶马互市”起源于唐、宋时期，是中国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。茶马互市是古代中原地区与西北少数民族地区商业贸易的主要形式，实际上是朝廷在西部游牧民族中尚不具备征税条件的地区实行的一种财政措施。

   10、茶马重镇：茶马古道上的许多交易市场和驮队、商旅的集散地、食宿点，在长期的商贸活动中，逐渐形成为居民幅凑的市镇。促进了藏区社会的城镇化发展。

   11、五大国际通道：海上之道、西域之道、南方丝绸之路、唐蕃"麝香--丝绸之路"、茶马古道。

   12、蜀身毒（印度）道：蜀，四川；毒，印度。据文献记载，“茶马古道”早在西汉时期就已初具雏形，称为蜀身（yuán）毒（dǔ）道。

   13、木霁弘：男，纳西族，1963年出生。是最早提出了“茶马古道”这一名称的人。

   14、茶马诗：明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”

   15、私茶商人：私自入山买茶兴贩，“不入官场贴射，紊乱条法。”之人；仅以少量茶换得公引，然后影带私贩之人。清代，茶马治边政策有所松弛，私茶商人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少。

   16、官营茶马交易制度：明初官营茶马贸易的制度模型是“洪武体制”。“洪武体制”即是明朝建国初朱元璋对与西番之民的茶马贸易官营体制的一系列创设和规定。雍正帝胤祯十三年官营茶马交易制度结束。

   17、滇藏线茶马贸易的茶叶：以云南普洱的茶叶为主，也有来自四川和其他地方的茶叶。

   18、运输工具：骡马和牦牛

   19、发现时间：1987年

   20、德拉姆：著名导演田壮壮《茶马古道纪录片》系列，拍摄重点位于云南、四川、西藏境内的横断山脉，记录了生活在喜马拉雅山上原著民族的生活。