对于茶，我们怀有两种追求：

茶是平民之饮，应该大力推广，使之成为调剂生活的方式；

茶是精神之饮，应该用心体悟，使之成为修生养性的法门；

但习茶日久，便会因这两种态度，心生矛盾。

若想将茶作平民化的推广，注入太多形而上的阐释，会让茶变得阳春白雪，使大众难于亲近。茶，要使之简单化、轻松化、庸俗化，方能为大众所选择，所接受。

 

但将茶当做一种“下里巴人”饮料来对待，似乎又心有不甘。通过长期的习茶，会明显的感觉茶给我们带来的心性变化、审美力的提升、对生命理解之维度的丰富……对于茶，我们将其视为种精神的依托。

于是一个问题在心中浮现——茶，应该阳春白雪，还是下里巴人？

茶，作为草木，有其养生娱情的功用；

茶，若为精神，有其关乎生命的慰藉；

 

但是当两种不同的追求在心中产生矛盾，于是不得不去思考，不得不来探索。因为我们相信，这样的一种矛盾，并不存于个别茶者的心中，它应该已成为了一种普遍的思考。

矛盾虽在，其实并不影响这两种追求的并举。对茶做大众化的普及，让更多的人在茶中获得快乐，是一种向外的宏愿。以茶和道，将其作为修生养性的法门，是一种向内的观照。前者是众人之事，需众人之力；后者是自己的事，需一心而往。

 

我们力行茶的平民化，其实还是离开不了形而上的支撑。只是在传播茶的过程中，我们要简化那种形而上的玄思与繁缛，让茶复归本性。而关于茶的精神一面，只有成为大众生活的一面，才能使其保持长久的活力。不然，茶居于象牙塔中，必定衰落。日本茶者千利休，虽然精粹了日本茶道的主旨——和敬清寂，但是其一生，亦是在不断的简化茶的仪式，弱化对器物的追逐，使得饮茶能在平民生活中风行。而今，饮茶对于日本民众而言，已被视作一种宗教的般的仪典。

以茶作为修身的仪式，这样的一种现象，在日本是一种长期的沉淀的普遍认同，没有数百年的延续，似乎难以获得这样的地位。如果今日以这种形而上的阐释来推广茶，必然事与愿违。看千利休及以上几代茶人所做之事，我们便不难发现，茶只有使其流行起来，那种精神的指引，才能为更多的人所接受。

 

所以，推行全民饮茶，是落实茶之精神关怀的开端。若打不开这样的局面，茶日渐遭人冷落，其精神可否还有存在的可能？关于茶虽有精神与功用的区别，但这种区别并非一种对立的矛盾。无论是其精神还是功用，归于一处，便是通过生活的路径，走向人们的内心。

如何打通这样的一条道路？这应是当下所有中国茶者共同宏愿。