如果节气可以被赋予颜色，

芒种，定是嫣红无双的。

——国馆君按

颜色给人的感受是最直观的：绿色让人感觉神清气爽，蓝色让人感觉气定神怡，而红色，作为中华民族千年以来的大喜之色，它的喜庆韵味向来是让人不可抗拒的。

“五月石榴红似火”，疯狂绽放的石榴花恰好赶上了芒种时节，一边是金黄的麦地丰收，一边是意味着生活红红火火的好兆头，这个将美好愈演愈烈的夏天，不正是我们最期待的吗？

 

五月人倍忙

芒种一词，始于《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄释义曰：”泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也。“芒种时节，正是收麦养稻之时。

 

说至收麦的农忙之景，白居易的《观刈麦》一诗则最形象不过：

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

 

然而，如今麦地里已不再是频频攒动的人头，更多的是代替人工割麦的收割机。这着实高效不少，但隐隐之间，似乎觉得又少了点什么。

兴许是少了些淳朴的气息在里面吧。在工业化还没普及的年代，一家老少在空旷的麦地上挥汗如雨，没有机器轰鸣声的干扰，他们可以弓着腰，在麦地里欢快大声地聊天说话，这种美好，便不言而喻了。

 

五月榴花照眼明

农历五月，"石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云"，怒放的石榴花，像极了一团团炽热燃烧的火焰，娇媚浓艳。

明末清初的文学家李渔在《闲情偶寄》中写道：“榴之性又复喜高而直上，就其枝柯之可傍，而又借为天际真人者从而楼之，是榴之花，即吾倚栏守户之人也。”

也许在文人的世界里，花之性情才会被看得如此之重，如这一“倚栏守户之人”，似有无尽的侬侬细语在诉说。倒是在普通人家的后院里，则将石榴花开，视为好运福来，那颗粒饱满的石榴籽，则寓意“多子多福”。

 

热情如花，运气不差

古时的芒种当日，素有饯花神的习俗。

芒种近农历五月间，此时百花开始凋零，民间爱花百姓便饯送花神归位，以表对花的感激之情，期盼来年相会。

《红楼梦》第二十七回便有提及：“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”

 

如今此习俗虽已不存，但爱花之兴却不曾减退，爱花人士也日渐增多。花象征着美好，比起含苞待放的含蓄，热情绽放更能给予人能量。

匆匆人生如花，有盛开，亦有凋落。但愿你把握当下，热情如花，世间的美好与幸福，总会像固定的花期那样，如约翩跹而至。

 

芒种后经旬无日不雨偶得长句

（宋）陆游

芒种初过雨及时，

纱厨睡起角巾欹。

痴云不散常遮塔，

野水无声自入池。

绿树晚凉鸠语闹，

画梁昼寂燕归迟。

闲身自喜浑无事，

衣覆熏笼独诵诗。

 

时雨

（宋）陆游

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑；

野老固不穷，击壤歌虞唐。

 

题榴花

（宋）朱熹

五月榴花照眼明，

枝间时见子初成。

可怜此地无车马，

颠倒苍台落绛英。

 

北固晚眺

（唐）窦常

水国芒种后,梅天风雨凉。

露蚕开晚簇,江燕绕危樯。

山趾北来固,潮头西去长。

年年此登眺,人事几销亡。

 

龙华山寺寓居十首

（宋）王之望

水乡经月雨，潮海暮春天。

芒种嗟无日，来牟失有年。

人多蓬菜色，村或断炊烟。

谁谓山中乐，忧来百虑煎。

转自《国馆》