刚才拜读了黄胤然先生的大作《陆羽不是茶人》，甚为愕然。黄先生是一位博学多才的“海归”，他的文章通常都旁征博引，辞彩飞扬，我很爱看。但是，黄先生在这篇文章中提出：“确切地说，顶着后人冠盖‘茶圣’之名的陆羽，其实根本就不是茶人，而是文人。”我实在无法苟同。

陆羽是什么人这首先要看他一生的经历。陆羽是唐代开元二十一年(734年)竞陵龙盖寺智积禅师在古雁桥边拾到的一个弃婴，被抱回寺中抚养，从小就是智积禅师的茶童，精于煮茶。后来他立志弘扬茶学，四过访泉问茶，用了一生的心血写出了世界第一部茶学专著《茶经》，按照现代的话说是一位茶文化学者或茶专家。在潜心编著《茶经》的过程中，陆羽经常亲自上山采茶、制茶。唐代天宝十五年的状元(进士第一名)皇甫冉就写过《送陆鸿渐栖霞寺采茶》：

采茶非采绿，远远上层崖。

布叶春风暧，盈筐白日斜。

旧知山寺路，时宿野人家。

借问王孙草，何时泛碗花。

　　

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皇甫冉还写过《送陆鸿渐山人采茶》：

千峰待浦客，香茗复丛生。

采摘知深处，烟霞羡独行。

幽期山寺远，野饭石泉淸。

寂寂燃灯夜，相思一磬声。

(注：陆羽姓陆，名羽，字鸿渐)

　

唐代著名诗僧，陆羽的知己皎然和尚也遇到过陆羽进山采茶未归的事，足见陆羽是勤于茶事的茶人。

更重要的是事实上陆羽并非如黄胤然先生所说的那样，“由今之“好事者”给陆羽冠以茶人之名。”早在唐代著名诗人耿讳就夸陆羽“一生为墨客，几世作茶仙。”封演在《饮茶》中写道：“楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效，并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，……于是茶道大行”。唐代有民俗“鬻茶者至陆羽形为茶神祀之”。宋代著名文学魁首梅尧臣曾评价说：“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”从唐宋以降，直到如今，陆羽都是茶人心目中的典范，例如清代姚燮诗云：

竹炉石铫试新茶，

蟹眼声中泛碧芽。

却喜客来如陆羽，

共凭小几看荷花。

陆羽在古今爱茶人的眼中，他都是像荷花一样芳洁的茶人典范。

　　

综上所述，陆羽确实是一位文人，并且是多产的文人，他著有《源解》三十卷、《古梦》三卷、《警年》十卷、《南北人物志》十卷、《湖州刺史记》一卷、《顾渚山记》二卷、《杼山记》一卷、《茶经》三巻……，其中影响面最广，对人类贡献最大的是《茶经》三卷，所以陆羽不仅是文人，而且是茶人，是茶人中的圣人！否定陆羽是茶人不符合事实，并且搅乱了人们的思想对弘扬茶文化毫无益处，故直书己见。