是什么?禅是一种真空妙有的境界，即相无相，当休即空。而所谓“空”，空无自空，不是离有而空，而是即有即空，一并融真空妙有，坐断两头。超越两边，而不为相缚；随境从境，不为境转，是一超乎相的绝性境。

禅是什么?禅是一种真空妙有的境界，即相无相，当休即空。而所谓“空”，空无自空，不是离有而空，而是即有即空，一并融真空妙有，坐断两头。超越两边，而不为相缚；随境从境，不为境转，是一超乎相的绝性境。紫砂壶默契天真、冥周物理，皆属法尔自然之事，紫砂壶又与人的生活密切相关，是一种俗化了的艺术美，它既能陶冶入的性情，又使入精神愉悦，表现为一种生活的趣味，这也就是禅趣的表现。

 

寄情于紫砂壶，融情于紫砂壶，紫砂壶常常成为禅学智慧的载体。紫砂壶上的题铭必定要反映文化，其内容主要切茶切壶，紫砂文化也有涉及禅学内容的，甚至有的壶器的题铭近乎禅机偈语。例如“清人树、涤心泉、茶三昧、赵州禅”就是一典型的茶禅铭文。“清人树”，清人之树即茶树。“涤心泉”，是名泉在道头濒海，水清味甘，挹注不匮。“茶三昧”，“三昧”，佛教名词，即止息杂念，心专注于一境，为禅学重要修行之法；“茶三昧”既指饮茶，又可指修行。

 

又如“笠阴，茶去渴，是二是一，我佛无说。”这是一则切壶(“笠阴”)，切茗(“茶去渴”)而又充满禅机玄语(“是二是一，我佛无说”)的铭文，意思是说：笠帽可以遮阳防暑，而茶水可以去暑解渴，如今我用的是形似斗笠的茶壶，那这功能“是二”还“是一”呢?这中间的玄机，恐怕连佛也说不清了。因为佛有示：“不可语。”意指佛、禅皆在我心中，“空”是无法用语言说明的，而是禅趣和紫砂文化所具有的天然默契。曼生壶有一壶铭是：“青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶”，体现了人与自然契合之禅趣。再如一把造型如同一个釉子的釉子壶，题铭为：“四大皆空坐片刻，无分你我；两头是路吃一碗，各奔东西”，也非常通俗地写出了茶客们的情形，禅趣和紫砂文化的契合令人惬意。