点茶、焚香、插花、挂画，在古代被合称为生活四艺(亦有称“四事”者)，是文人雅士追求雅致生活的一部分。

“正静清圆”谓何？

与寂灭素净的日本茶道不同，中国文化里的“茶道”一直是与“对话”共同出现的。

备茶，是和器物对话；泡茶，是和山林对话；饮茶，是和自己对话；看茶，是和知音对话。茶是从我们生命里生长出来的，“用茶与生活对话”是我们亲近的方式。

“正”

泡壶好茶，要从“正”开始。慢慢铺开一方素巾，把精神集中在眼下，一把老银壶，一瓢乌来清泉，一套古朴灰白的晓芳窑，构建了容纳茶和自己的间，“正”让自己对器物充满灵感，每个器物的特点全部都会涌现出来。

“静”

泡茶是入静的方便法门。

泡茶，即是与生长这片茶的山林对话，与制茶的茶人对话，只有安静地把自己交给茶，才能把茶性泡出来，周瑜说：“享受一壶代表天地的茶是多么幸福。”泡茶讲究一个气，茶气到了，通体舒泰，这就是中国的文化特质。

“清”

品茶，是用茶来洗涤心的过程，好茶入口，闭目洗心，垂下眼帘可以从茶里看到自己，三口茶过后，身体清了，心也安了，人便自由了。

若是俗世没了茶，我们用什么来找回自己的灵魂。

 

“圆”

“茶太奥妙了，无论是达官贵人还是贩夫走卒，做到一起享受茶，会有共同的领会。”这种沟通，周瑜称之为“圆”，也就是互相尊重。

喝茶人以不同的形式围坐在演出者的周围，这不是音乐+茶这么简单，而是给音乐、茶和人形成一种可以互动的空间关系。尊重不同，兼容并蓄，方中有圆，正是中国美学的独特玄妙之处。

静物，生活美学器物。

茶室插花不同于一般的插花艺术，它更多地体现了茶的精神。在茶室里摆上清灵脱俗的插花，便似在茶室多了一双纯真质朴的眼眸，多了几分幽静之美。

茶室插花强调意境美，作品清新淡雅，富有诗情画意，强调形、神、情、理、韵的和谐统一。其与茶室书画融为一体，耐人寻味。

看一件意境深邃的插花作品就如同品一壶层次丰富的生普，香气与回甘往复交替中，令人回味无穷。

 

在插花艺术创作中，立意是十分艰难的过程。但是，如果没有恰当的立意，插花便只能成为万紫千红的堆砌，甚至给人杂乱无章的感觉。

茶艺插花立意重在“真、新、高、洁”。其中的“真”是指感情真挚，立意首先应当注重于能反映出茶艺真实的主题内涵;“新”是指构思新颖、新奇、不落俗套;“高”是指意境高远，耐人寻味，有艺术感染力;“洁”是指插花的造型简洁、自然、明快，充满生机活力。

具体地说，茶艺插花立意取材时主要从反映时令（即花有花候，从时令方面立意用插花点明季节特点）、以花传情（即用花语表达主人的情感）以及彰显茶艺主题等三个方面考量。

茶室插花在造形上沿袭了东方式插花艺术的特点，善于以丰富多样的线条来表现其主题。

通过不同交织线条的粗细、曲直、刚柔和疏密，来演绎或简洁、飘逸、瘦硬、粗犷的不同造形。

茶室插花是一种亲近自然的完美体现。

注重自然情境，着力表现花材自然的形式美和色彩美，作品往往配合当时天气，具有很强的季节风格。

作品中的枝叶花果，顺自然生长之势，巧妙配合宛若天成。

抖落一身尘俗，便是自由之境。