中国茶道思想是融合儒、道、佛诸家精华而成，但儒家思想是它的主体。表面看，中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式与价值取向不尽相同。佛教在茶宴中伴以青灯孤寂，要在明心见性；道家茗饮寻求空灵虚静，避世超尘；儒家以茶励志，沟通人际关系，积极入世。无论意境和价值取向不都是很不相同吗?其实不然。这种表面的区别确实存在，但各家茶文化中国茶道思想是融合儒、道、佛诸家精华而成，但儒家思想是它的主体。

 

表面看，中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式与价值取向不尽相同。佛教在茶宴中伴以青灯孤寂，要在明心见性；道家茗饮寻求空灵虚静，避世超尘；儒家以茶励志，沟通人际关系，积极入世。无论意境和价值取向不都是很不相同吗?其实不然。这种表面的区别确实存在，但各家茶文化精神有一个很大的共同点，即：和谐、平静，实际上是以儒家的中庸为提携。精神有一个很大的共同点，即：和谐、平静，实际上是以儒家的中庸为提携。

 

茶是一种文明的饮料?被人们视作饮品中的“君子”。首先?这是由其本性决定的。茶性温喝茶使人清醒?喝茶可以驱病健身?茶对人可谓有百利而不一弊?故茶自古已有君子之誉。其次?茶的“君子性”还表现在茶的诸种属性上。茶的属性之一是其形貌风范为人景仰。北宋司马光把茶与墨相比?“茶欲白?墨欲黑?茶欲新?墨欲陈?茶欲重?墨欲轻?如君子人之不同。”茶的属性之二是茶作为人间纯洁的象征。茶从采摘烘焙到烹煮取饮?均须十分洁净。正因为如此?人们历来总是将茶品与人品相比?有茶德似人德的说法?这茶德正是寄寓着儒家追求廉俭、高雅、淡洁的君子人格。

 

“茶”作为民俗礼仪的使者?千百年来为人们所重视?民间甚至有“无茶不成仪”的说法。茶使人清醒?所以在中国茶道中也吸收了“礼”的精神?茶道重礼?这和儒家重礼异曲同工。总的来说?茶礼所表达的精神?主要是秩序、仁爱、敬意与友谊。它上达国家间的礼仪活动下渗入到人与人之间的交往?成为与人们日常生活密切相关的礼俗?成为相互交往、相互敬重、增进友谊的象征。“敬”是儒家茶文化中的一个重要范畴?“客来敬茶”?就是儒家思想主诚、主敬的一种体现。其次?敬茶有序?先敬谁后敬谁?必按长幼尊卑顺序。我国人民重情好客的传统美德在饮茶上表现得淋漓尽致?这种好习俗一直流传到现在?遍布我国的大江南北。客来宾至?清茶一杯?可以表敬意、洗风尘、叙友情、示情爱、重俭朴、弃虚成为人们日常生活中的一种高尚礼节和纯洁美德。

 

从品茶论茶，并且注重其精神享受，弱化其解渴功能来看，又与儒家重视精神、轻视物质享受是有相似之处的。

一碗喉吻润，两碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨轻，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？

玉川子，乘此清风欲归去。……

 

今日茶悟

渐渐地开始明白，这世上不存在与自己一模一样的另一个人，而未知的前方却总会出现无数的分叉路口，志向不同趣舍万殊，原先一起的那些人也就慢慢走散了。是的，途中一定还会拥有新的伙伴，但那些一开始陪伴在你身边的人已经慢慢地从你的人生中退场，悄悄地从主角之一变成了互不相扰的路人乙。只剩偶尔想起时突然的一句：“嘿，最近过得还好吗？”但这些并不能改变我们曾经彼此相爱的事实。是啊，我们也曾有过一段形影不离的日子，只是白驹过隙，岁月流离，这段路我也就只能陪你走到这里，没有我参与的以后你一定要更坚强独立。最好的友情便是，即使时间荏苒，你我天各一方，为了梦想各自为战，为了生活各自忙乱，我也依旧记挂着你的现状，随时虚位以待你的倾诉与分享。哪天你我都有空了，不妨煽情说上一句：“我很想和你见上一面。”我定飞蛾扑火

——茶肆