茶道的精神特性

   茶道的精神特性是什么呢?是喝茶的自然方法。那是精神层面的东西，虽然说不清楚，却于深处藏着使人觉得深刻而高雅的文化。田村珠光称之为“谨敬清寂”，利休则称之为“和敬清寂”。

   但是，这是否由珠光最早所提倡，没有确证。有一种说法，这是宋代的白云守端禅师(1025—1072)门下的一位叫刘元辅的人在五祖山丛林，讲丛林茶禅四要谛的时候，用来说明禅茶的话。“和敬”是道德，“清寂”是宗教。“和敬”是与佛法相通的话，“清寂”是特别能感受禅味的话。

   不管怎么说，茶道的精神特性不是用语言所能说明的，只有真正地打开禅之心眼，才能将其一个一个地找出。

   但是，非本质地来找出其特性的话，我看大致上有“爱、如、脱、落”四个方面。虽然不是很明确，在此还是将其举出。

   第一，爱是嗜好，是热爱的意思。第二，如是如法，是如如的意思。自然而然的事情。第三，脱是脱俗，远离世间，断然的清爽的事情。第四，落是着落地、究竟处、本来无一物、虽有如无，指从无可以显现一切有。

   1、珠光，俗姓村田，幼名茂吉，是当时南都中御门本市检校之子，十一岁时人称名寺为僧。十八岁住称名寺的塔头法林庵，二十岁左右开始流浪到京都。开始时入能阿弥的门下学习花道。后来，学习茶道。同时向一休和尚参禅，精通了禅的所有清规，并钻研了吃茶的方式。六十岁的时候，晋谒足利义政将军，结庵于京都三条，进入了茶之三昧的生活。文龙二年(1 502)五月十五日，以八十一岁高寿谢世。

   2、一休，是在日本民间说禅的杰出人物。他毫不讲究外表，一副自然模样。实际上，一休和尚仪表堂堂。他是后小松天皇的皇子，由母亲在普通百姓家生育。后来出家到近江坚田的华叟和尚门中，成了华叟的法嗣。珠光是随一休和尚参禅而开悟的。他也是在一休和尚那里开始喜爱茶道，珠光在茶道中采取的禅的精神，是受了一休和尚的指导。