茶以载道 至纯至简，文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于“茶之品”，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于“茶之韵”，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于“茶之德”，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于“茶之味”，旨在享乐人生。表面看各家流派有所不同。然其茶文化精神却有一个很大的共同点，即和谐、平静。

    自然界中，水火本来是对立的，但在一定条件下却可相容。儒家把这种思想引入中国茶道，主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，可以更多的审人、自省。

    宋人苏汉臣有《百子图》：一大群娃娃，一边调琴、赏花、欢笑嬉戏，一边拿了小茶壶、茶杯品茶，宛如中华民族大家庭，大孩子虽多并不去打架，而能和谐共处。还要直接以《同胞一气》命名的俗饮图，或把茶壶、茶杯称为“茶娘”“茶子”，更直接表达了这种亲和态度。清代茶人陈鸣远，造了一把别致的茶壶，三个老树虬根，用一束腰结为一体，左分枝出壶嘴，右出枝为把手，三根与共，同含一壶水，同用一支盖，不仅立意鲜明，取“众人捧柴火焰高”“十支筷子折不断”“共饮一江水”等古意，而且造型自然、高雅、朴素中透着美韵。此壶命名为“束柴三友壶”。由此可见，在中国茶文化中，始终贯彻着和谐精神。

    无论在文人雅士的视野中，还是在普通百姓的民俗风情里，茶都被认为是纯洁高尚人格的物质载体。用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。”有的“浮光耀金”，有的“静影沉壁”，有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的 “月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”，有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真”。月之一轮，映像各异。

  　寒雪里，烹茶扫雪，一碗读书灯……一副清淡而又丰盈的画面。佛教中一直都有这样的修炼境界：“看山是山;看山不是山;看山还是山”；而王国维也曾经提出人生的三种境界：“独上高楼，望断天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。无论是茶，是诗、还是禅，都是通过思考让人心回归至纯至简。