爱上茶之前，就喜欢欣赏茶席之美。这种欣赏是发自内心的，没有丝毫的杂念，纯属由然而生的向往氤氲而来。

可惜，那时的我面对茶席之美，更多的是迎合其缥渺清澈、雅趣和谐的视野而来。虽然我也会如茶者般举杯细啄、闭目远思，但因为对茶汤之灵魂，茶器之主体的理解一无所知，多少有种附庸风雅的装模作样。

如果将茶席看成是一种装置，是想传达摆设茶席的茶人的一种想法，一种漫游于自我思绪中，茶席自然会成为一种自我询问与对话的作业方式。茶席，象征着一种审美的合理性，让人感受到一种能量。我正是被这种能量中所蕴含的原动力所冲击，从而激发了记忆中所有美的画面感再现。这些温暖而惬意画面感，往往令人欢愉满足，心旷神怡。

 

池宗宪先生认为茶席具有“精神的娱乐性”之魅力。他之所以这么说，应该是在他看来，中国的事实茶道不足以体现“茶道”的本意。娱乐本没错，人人皆求之。但上升到精神层面的东西，往往需要安静的心绪，而这正是娱乐所排斥的。用池先生自己的话而言：茶席贯穿茶、人、茶器三者，他们各具精神，聚集产生释意。精神之释意很难在娱乐中得到升华的。

那么，茶席美的本意到底是什么？在讨论这个问题之前，我们不妨先厘清“茶道”的内涵。茶道，通俗点说，就是品赏茶的美感之道。中国的事实茶道就是一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式，一种凭借茶媒介贴近自然的生活态度。喝茶能静心、静神、去除杂念。茶道被誉为是道家的化身。老子曰：道可道，非常道。道，一旦执着，就偏离了道的本意了。

 

显然，茶席美离不开茶道精神的感染。只是这种感染可以不动声色，却直指人心，有着“润物细无声”的感动在。我们不妨顺着这个思路，尝试着拿捏茶席美的本意。

茶席美的本意之一在于用合乎逻辑的美感引导有缘的心绪：美除了经验的沉淀，更关切因缘的契合。只有真正触动内心的和谐，才会由然而生情趣的向往。

茶席美的本意之二在于用隽永沉敛之感营造安静的背景：安静是人类思辨的前提，也是茶人孜孜以求的境界。没有安静的背景，思想无法禅定；没有思想的美，想象无法远行；没有想象的茶席，美不足以感动。

    

茶席美的本意之三在于用苦尽甘来的茶感诠释闲适的人生豁达：闲适人生，就是要活得轻松自在，这也正是茶的宿命。一片树叶的轮回，存在就是感恩。静心戒执，知足常乐。

老实说，我并不想刻意具象化个人对于茶席美的理解。无论是“有缘”、“安静”还是“闲适”，只有在领略茶汤的真意之后，茶席美的博爱才会欣然而至，广袤无垠，无拘无束。