世間存在的皆為真理，茶無好壞，物無真假，話無是非。若有是非、真假、好壞，皆因人心所需所取不同，非茶不好，非物不真，非言不實。所以喝茶也不是真的就那么好，只是物质条件允许的情况下，一种生活的状态，茶本就是一种药物，能治病就有他的偏性，不要因为太多的利益因素就无限的放大他的好，如果真的那就必定有很大的缺点了。

自古以来，大部分的人，有錢沒錢都可能成為金錢的奴隸，有文化沒文化都會被虛名所累！所以真正的高貴是品性的髙貴！茶叶是一样，同时从各个方面在提示和开导人们，世事之中要以和为本。

無論是宗教、哲學、教育、學問、著作的眞正目的，是在給予別人以安身立命，與立身處世的正確目標，並不只是為一己之虛譽，故意撮標新立異，言人所不懂的便自鳴髙了。一味的夸大茶的有点，实际也是一种牟利和虚荣的表现。

 

人生，不是你学历高你就不是文盲，也不是你有知识就有文化了，更不是穿的体面就有修养了，概念不能混淆。如果指责和帮助是一双手，请你伸出帮助的那只手，把另一只留给自己。人生而有私，修養決定你對私的理解。能够抛开你的虚荣心和私利去看待茶，你才有可能很好的理解和了解真正的茶。

真正的喝茶，就是从学茶的那一刻开始，从愿意去倾听一杯茶''真正的故事''做起。如同生活中有人會主動买單：是因為以後可能不再相見不願欠這份情惑是相對看重這份感情。這是對生活感悟的一種态度！

 

古人对人生和世间的道理都有很深刻的理解，中国的祖先一直主张我们尊重自然，理解自然，只有和自然之道才可以很好的生存。在这里不由是我想起了宋代吕蒙正的《寒窑赋》，摘录如下：

“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。” 涵信茶道