好久不见，最近小编都忙着双十一剁手，今晚就和大家分享几个茶故事，看完就睡哦~

中国人喝茶追求怡然自得的境界，注重茶之外的情调。自古以来一般黎民百姓更多追求的是“柴米油盐酱醋茶”，注重茶的物质需要，而文人雅士则追求“琴棋书画诗酒茶”，强调茶的精神需求。

千百年来，茶与历代文人有着说不完的故事，以茶为媒，书写出一个个怡然自乐、酣畅淋漓的快意人生。

壹

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

——唐·白居易《琵琶行》

白居易写到琵琶女家庭的不幸，先言其丈夫“重利轻别离”，原因何在？下一句点明去浮梁买茶已经月余。浮梁是千年古县，史料记载，唐朝时期，浮梁或经过浮梁的外销茶叶每年约700万驮，仅从税收计算，约占当时全国茶叶税收的八分之三。茶对琵琶女来说是丈夫赖以为生的工具，对白居易而言便是现实世界的某种痛点的隐喻。被贬江州的愤懑之心尚存，小人谗讥之言犹在，正是郁郁不得志之时，浮梁茶在作者心中更像是回不去的浮梁一梦，无怪乎“江州司马青衫湿”了！

 

贰

休对故人思故国，且将新火试新茶。

——宋·苏轼《望江南·超然台作》

当代诗人余光中说：“旅行，我不想跟李白，因为他不负责任，没有现实感；我也不想跟杜甫，因为他太苦哈哈，恐怕太严肃；而苏东坡就很好，他很有趣，我们可以做很好的朋友。”苏东坡的一生也是被贬的一生，“问汝平生功业，黄州惠州澹州”。不同于白居易被贬的愤懑，苏轼是个活得自在潇洒的人，尤其在饮食方面颇有研究，被贬黄州时发明“东坡肉”，到了惠州自制“羊蝎子”，即使到了天涯海角的海南竟将人人弃如敝履生蚝视为珍馐美馔。苏轼在诗中诠释了一个超然自得诗人的形象，新火新茶成为排解苦闷思乡之情的工具，茶在此时代表攫取作者及时行乐的心灵符号，故须“诗酒趁年华”。

 

叁

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。

——清·纳兰性德《浣溪沙》

纳兰身为权臣明珠之子，身上却无官家子弟之气，对于早逝的妻子卢氏悼念之深，挥笔写下的悼亡诗，读来不禁令人动容，最著名的莫过于“人生若只如初见”。这首诗中作者在某个秋日的黄昏，吹着萧瑟的秋风，看着夕阳西下追忆往事，枕边人的一颦一笑似乎还在眼前，可逼仄的现实却令作者不禁感叹“当时只道是寻常”。

赌书泼茶为李清照与赵明诚的典故，李氏与其夫的比记忆力，“言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后”。纳兰借用李清照的爱情故事，追忆往事，凭吊亡妻，其用情至笃矣！此刻，茶是作者对于妻子深切缅怀的记忆元素，一触碰即像是撕裂开一道口子，刺痛心灵深处。

 

肆

喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。

——周作人《雨天的书》

如果单就文学方面来看，周作人的散文小品与其兄鲁迅先生的成就可谓不相上下。在这篇《喝茶》的文章中，作者提倡喝茶以绿茶为宗，昔时的红茶受西化影响，加糖与牛奶，“已经没有什么意味”。过去中国人喝茶喜欢嗑瓜子，作者认为不可，茶点应具有“优雅的外形，相素的味道”。至于喝茶所需的环境，周氏看似轻描淡写，其实苦心孤诣。素净的江南瓦屋，泉水与绿茶的简单冲泡，倒入素雅的陶瓷茶具，约上三两知己，品茶闲聊，共度悠闲悠哉的时光。寥寥几笔，喝茶时素、雅、清、静的特点跃然纸上。喝茶，成为一种追求品质生活的重要场景。